The Algerian Community Blog

Good Link

2010-07-15T23:49:00.000-07:00

Salam Alikom,

This is one of the best links that I have received from a friend of mine. I wanna share it with you.

http://www.kl28.com/al-quran/

http://www.kl28.com/enc.php

Eat better

2010-05-13T13:24:00.000-07:00

Vegetarian Times - April 2010PDF 95 pages 32.1 Mb English

Vegetarian Times delivers simple, delicious food, plus expert health and lifestyle information that is exclusively vegetarian but wrapped in a fresh, stylish mainstream package that is inviting to all.

Download Link

Papa, combien tu gagnes par heure?

2010-05-13T13:00:00.000-07:00

Messieurs Salam alikoum,
Une histoire emouvante, que j'ai ai raconte a un collegue Indonesien .....il a pleure de chaude larmes.
Je sais que nous sommes tous implique dans des travaux de quart, des arrets programmes....et je tiens a me faire rappeller ainsi qu'a vous tous, que la famille passe avant tout!

Un jour, un homme revenant du travail très tard, fatigué et agacé trouva son fils de 5 ans, à l’entrée de la porte.
"Papa, je peux te poser une question?"
"Qu'est-ce que c'est?" répondit l’homme.
"Papa, combien tu gagnes par heure? "
"Ce n’est pas ton problème ... Pourquoi une question pareille?" répondit l’homme, d’une façon agressive.
"Je veux juste savoir. S ' il te plaît combien tu gagnes par heure?"
"Tu sais quoi? .. Je gagne 12 € par heure !"
"Ah ..." répondit le garçon, avec sa tête vers le bas. "Papa, prête-moi seulement 6 € ..."
Le père était furieux, "C ' est pour cette raison que tu demandais cela ? .... Penses-tu que c’est comme ça que tu peux obtenir de l’argent pour acheter des jouets? Vite au lit dans ta chambre. Je travaille durement chaque jour pour de tels enfantillages ?"
Le garçon restant silencieux, entre dans sa chambre et ferme la porte..
Une heure plus tard, l'homme se ressaisit et se dit : Peut-être qu’il avait vraiment besoin d'acheter quelque chose avec ces 6 € et après tout ce n’est pas dans ses habitudes. L’homme alla à la chambre du gamin et ouvrit la porte.
"Tu dors, mon fils?" demanda l’homme ...
"Je pense que j'ai été trop dur avec toi mon fils. J'ai eu une journée très dure, à tel enseigne que je me suis déchargé sur toi. Voici les 6 € que tu as demandé."
Le petit tout souriant s'écria .... "Oh, merci papa!"
L’homme a vu que le gamin avait déjà de l'argent, et commença à se fâcher de nouveau.
Le garçon comptait son argent doucement, puis regarda son père.
"Pourquoi voulais-tu plus d'argent si tu en avais déjà?"
"Papa, c'est parce que je n'en avais pas assez.", répondit le gamin.
"Papa, maintenant j’ai 12 €. Puis-je acheter une heure de ton temps? S'il te plaît, arrives demain une heure avant à la maison.
J 'aimerais dîner avec toi."
Le père a été brisé. Il a mis ses bras autour de l’enfant et a demandé pardon.
C'est juste un petit rappel à tous ceux qui travaillent dur dans la vie. Nous ne devons pas la laisser filer entre les doigts sans avoir passé un temps, ou une partie de ce temps avec ceux qui en ont vraiment le besoin, ceux qui sont proches de notre cœur.
N'oubliez pas de partager ces 12 € (la valeur de votre temps) avec quelqu'un que vous aimez.
Si on meurt demain, la société pour laquelle nous travaillons, pourrait facilement nous remplacer dans les prochaines heures.
Mais la famille et les amis que nous avons laissés derrière nous, sentiront notre perte pour le reste de leur vie

Une belle réponse à la lettre de Sarko au sujet des minarets.

2009-12-23T23:31:00.000-08:00

Voici une réponse écrite par un prof de lycée en réponse à Nicolas Sarkozy sur l'identité nationale et les signes ostentatoires de la religion . Une belle leçon sur la laicité ?

Cher Nicolas, Mon cher compatriote,

Tu as écrit une tribune dans Le Monde (9 décembre) qui a retenu toute mon attention. En effet, tu t’adresses à tes « compatriotes musulmans », et c’est mon cas, moi Mouloud Baubérot, frère siamois de celui qui tient ce blog.
Comme une lettre ne doit pas rester sans réponse, alors j’ai décidé, à mon tour de t’écrire. Après tout, toi aussi tu es mon « compatriote ». Et puis, comme je suis professeur d’histoire en terminale, j’ai l’habitude de corriger des copies.
Nous allons le voir, il y a plein de belles idées dans ta lettre, et je vais pouvoir te citer souvent.
Mais tu as commis une légère erreur de perspective, qui gâche un peu ton propos. Et comme cela vous concerne en particulier ton frère siamois et toi, permets moi de la rectifier.
Avant, par politesse, il faut que je me présente très brièvement. Ma famille vient de Constantine, ville française depuis 1837 et chef lieu d’un département français depuis 1848. Nous sommes donc d’anciens Français.
D’autres nous ont rejoint peu de temps après et sont devenus Français, en 1860, tel les Niçois et les Savoyards.[2] Nous avons intégré volontiers ces "nouveaux arrivants" et avons ajouté la pizza à nos coutumes alimentaires.
Et au siècle suivant, bien d’autres encore sont venus, puisqu’il paraît qu’un quart des Français ont au moins un grand parent « étranger ».
Certains « arrivaient » de l’Europe centrale, bien différente de notre civilisation méditerranéenne. Mais, comme tu l’écris très bien, nous sommes très « accueillants », nous autres.
Alors nous avons donc accueilli parmi eux, un certain Paul Sarkozy de Nagy-Bosca, qui fuyait l’avancée de l’Armée Rouge en 1944.
Nous sommes tellement « accueillants » que nous avons fait de son fils, ton frère siamois, immigré de la seconde génération, un Président de notre belle République.
Comment être plus accueillants ?
Mais faudrait quand même pas tout confondre : entre lui et moi vois-tu, c’est moi qui accueille, et lui qui est accueilli. Ne l’oublie pas.
Ceci précisé, je suis tout à fait d’accord avec ce que tu écris :
Moi, Mouloud, l’accueillant, j’offre à ton frère siamois et à toi-même, « la reconnaissance de ce que l’autre peut lui apporter ». Mais je demande, à « celui qui arrive, le respect de ce qui était là avant vous »
Et, je vais y revenir, quand les Sarkozy sont devenus Français, le ciel de Paris s’ornait d’une Grande Mosquée, avec un beau minaret.

Je suis d’accord, moi Mouloud qui t’accueille, je dois te faire « l’offre de partager (mon) héritage, (mon) histoire [y compris en classe de terminale], (ma) civilisation), (mon) art de vivre. »
Tiens, je t’invite volontiers à venir manger un couscous avec moi.
Mais, naturellement, toi « qui arrive », ou toi dont c’est juste le père qui est arrivé, je te demande, comme tu l’écris toi-même, d’avoir « la volonté de (t)’inscrire sans brutalité, comme naturellement, dans cette société que (tu vas) contribuer à transformer, dans cette histoire que (tu vas) désormais contribuer à écrire. »
« Sans brutalité » : tu as bien raison, c’est important ça.
Nous, anciens Français, nous ne jouons pas au matamore, aux « tu causes tu causes, c’est tout ce que tu sais faire » ; nous n’aimons pas trop tout ce qui est « bling-bling ».
Nous aimons, tu le soulignes, « l’humble discrétion » et nous comptons sur toi pour être exemplaire dans ce domaine.
Nous comptons sur toi, pour, comme tu affirmes que cela doit être le cas des « nouveaux arrivants », de te « garder de toute ostentation et de toute provocation ».
Car, toi dont le père a fui le totalitarisme, tu dois être bien « conscient de la chance que (tu as) de vivre sur une terre de liberté ».
Et cela te donne le devoir de n'en supprimer aucune. Or, quand j’apprends certaines de tes décisions, je suis inquiet à ce sujet.
Contrairement à moi, puisque tu n’es en France que depuis une seule génération, tu as encore beaucoup de choses à apprendre quant aux « valeurs de la République (qui) sont partie intégrante de notre identité nationale ».
Vu ta fonction, il faut que tu l’apprennes vite car « tout ce qui pourrait apparaître comme un défi lancé à cet héritage et à ces valeurs condamnerait à l’échec. »
Mais, je ne suis pas inquiet : tu es très doué
Donc, il suffit que je te précise un peu les choses, notamment sur la laïcité dont je parle souvent à mes élèves dans mes cours de terminale, et tu obtiendras une brillante note.
D’abord, la laïcité, ce n’est nullement « la séparation du temporel et du spirituel » comme tu l’écris.
Cette expression, elle fleure le Moyen Age, la société de chrétienté, bref l’exact contraire de la société laïque.
Comme tu as publié ta tribune le 9 décembre, jour anniversaire de la « séparation des Eglises et de l’Etat », ta formule est particulièrement malheureuse.
Le « spirituel » et le « temporel », ce sont des notions théologiques, et cela connotait des pouvoirs.
La lutte de l’Empereur et du Pape, c’était la lutte du « pouvoir temporel » pour s’imposer face au « pouvoir spirituel ». Deux souverainetés.
En laïcité, seul « le peuple » est souverain et, en conséquence, le seul « pouvoir » est le pouvoir politique qui émane de lui. Le pouvoir, écrit Max Weber, a « le monopole de la violence légitime » : il peut réprimer par la loi.
La religion n’est pas sur le même plan. Et peut avoir, elle, autorité, si l'on est convaincu de sa validité.
Mais elle ne doit pas disposer de pouvoir.
Bon, la première leçon étant apprise, passons à la seconde.
Elle concerne aussi la laïcité.
Tu fais preuve d'une curieuse obsession des minarets et tu sembles assez ignorant à ce sujet.
Pour être concret, je vais te raconter l’histoire de France en la reliant à ma propre histoire d’ancien Français, du temps où toi, tu ne l’étais pas encore.
Pendant la guerre 1914-1918, mon arrière grand-père est mort au front, comme, malheureusement, beaucoup de Français, de diverses régions : Algérie, Savoie, ou Limousin, « petite patrie » de mon frère siamois.
Mais si je te raconte cela, ce n’est pas pour me cantonner dans la petite histoire, celle de ma famille, c’est pour rappeler l’Histoire tout court.
Car nous avons été environ 100000, oui cent mille, musulmans a mourir ou a être blessés au combat pour la France.
Nous étions déjà tellement « arrivés » en France, que nous y sommes morts !
Et que les « tirailleurs maghrébins (…) se forgèrent lors de cette guerre la réputation de troupe d’assaut par excellence »[3]
Ces combats avaient lieu dans cette partie de la France appelée « métropole ». Ma famille y était venue, à cette occasion, et elle y est restée. A Paris, précisément.
Comme nous commencions à être assez nombreux, et provenant, outre la France, de différents pays, la République laïque a eu une très bonne idée : construire une mosquée, avec un beau minaret bien sûr.
Elle avait décidé, en 1905, de « garantir le libre exercice du culte » (Article I de la loi de séparation).
« Garantir », c’est plus que respecter. C’est prendre les dispositions nécessaires pour assurer son bon fonctionnement.

Pourquoi passes-tu tant de temps, dans ton texte, à nous parler des minarets ?
Cela n’a vraiment pas été un problème. Bien au contraire.
Et pourtant, ils étaient très laïques, tu sais, plus laïques que toi, mon cher chanoine, les rad’soc (radicaux-socialistes), les Edouard Herriot, ou Léon Bourgeois (un des « pères » de la morale laïque) qui ont pris la décision de consacrer des fonds publics à la construction de cette mosquée, de ce minaret.
Tu sais, j’aime bien fréquenter les bibliothèques. J’y ai trouvé un ouvrage d’un historien qui retrace l’histoire de cette construction. Et c’est fort intéressant.
« Il est à remarquer, écrit son auteur, Alain Boyer, que personne n’a soulevé à l’époque le problème de la compatibilité de cette subvention avec l’article 2 de la loi de 1905, concernant la séparation des Eglises et de l’Etat qui dispose la République ne reconnaît ni ne subventionne aucun culte ; il aurait pu d’ailleurs être répondu que l’Etat ne finançait que la partie culturelle, l’institut, et non pas la mosquée proprement dite, c'est-à-dire le lieu de culte. »[4]
« Il aurait pu être répondu» :
Donc c’est plus tard que l’on a justifié ainsi les subventions de l’Etat et de la ville de Paris. Sur le moment, on s’est contenté de trouver cette construction nullement incompatible avec la loi de séparation.
Tellement peu incompatible que non seulement elle n’a pas été évoquée, mais que le rapport de la Commission des finances présenté par Herriot (en 1920) évoque explicitement la mosquée en même temps que la bibliothèque et la salle de conférences.
« Le financement d’un lieu de culte par la République, précise l’historien M. Renard, fut donc voté en toute conscience, malgré la loi de 1905 sur la séparation des Eglises et de l’Etat. On parla surtout de la reconnaissance de la France pour l’indéfectible loyauté de ses fils musulmans. »[5]

Comment conciliait-on cela avec la loi de 1905 ? On en est réduit à des suppositions.
Une me semble fort plausible, on a raisonné par analogie : en effet la conséquence de l’article 1 de la loi de 1905, de sa garantie du libre exercice des cultes avait été double :
- d’une part la mise à disposition gracieuse (donc manque à gagner par absence de loyer!) des édifices du culte existants en 1905 et propriété publique (des milliers et des milliers !), mise à dispostion aux religions correspondantes à ces édifices (et on y a ajouté presque tout de suite le droit de faire des réparations sur fonds publics) ;
- d’autre part, la possibilité (prévue dans l’article 2 lui-même) de payer des aumôniers pour garantir le libre exercice du culte dans les lieux clos : hôpitaux, prisons, armée, internats des lycées,…
On s’est dit : étant donné tout ce que l’on consent financièrement pour garantir l’exercice des cultes catholique, juif, protestant, c’est bien le moins de donner des subventions publiques pour une Grande mosquée et son minaret.
D’ailleurs le père de la loi de 1905 Aristide Briand avait dit à son propos : « En cas de silence des textes ou de doute sur leur portée, c’est la solution libérale qui sera la plus conforme à la pensée du législateur. »

De plus, et je vais t’étonner Nicolas, les laïques, ils aimaient bien les minarets.
Lors de la détermination de la qibla (direction de La Mecque), en mars 1922, le représentant du gouvernement, Maurice Colrat, a prononcé un très beau discours. Il a déclaré notamment:
« Quand s’érigera, au dessus des toits de la ville, le minaret que vous allez construire, il montera vers le beau ciel de l’Ile de France qu’une prière de plus, dont les tours catholiques de Notre-Dame ne seront point jalouses. »
Et tous les dirigeants et militants laïques présents l’ont chaleureusement applaudi.

Ils étaient comme cela les laïques : ils assumaient, mais ne voulaient pas « valoriser » les « racines chrétiennes de la France ».
Ils estimaient, au contraire, que le pluralisme religieux faisait partie de son histoire, de son identité nationale laïque.
Et plus il y avait de prières différentes, plus ils étaient contents.

Le 15 juillet 1926, la grande mosquée a été inaugurée en présence de ton prédécesseur, Gaston Doumergue, le président de la République.

J’ai plein d’autres choses à t’écrire à propos de ton discours. Mais la bonne pédagogie veut que l’on ne cherche pas à en dire trop en une seule fois.
Pour le moment, assimile bien ces deux premières leçons.
Ecris nous vite une seconde tribune qui rectifie le tir.
Et on reviendra ensuite sur le « communautarisme » notamment, car la (en un seul mot ?) il y a aussi quelques petites choses à reprendre.

Ton cher compatriote
Mouloud Baubérot

Topic: Algerie_vs_egypt_18-11-2009 With Hafid Derradji -Full Match

2009-11-25T03:08:00.000-08:00

11/18/2009 : This is the game that made Egypt living its worstnightmare after Algeria scored 1-0 . Algeria was qualified to the WorldCup while Egypt is still shocked especially after few days ofcelebration when Egypt won 2-0 in Cairo, but this did not last longer...

DATE :11/18/2009

STADIUM : AL MARRIKH, SUDAN

LANGUAGE: ARABIC WITH HAFID DERRADJI

YOU MUST DOWNLOAD ALL 6 PARTS IN ORDER TO SEE THE 1ST VIDEO,

THE SAME FOR THE 2ND VIDEO, U MUST DOWNLOAD ALL ITS 6 PARTS.

Click here to start:

DOWNLOAD FROM RAPIDSHARE

NO PASSWORD REQUIRED

Histoire des souverains du Maghreb

2009-09-25T11:13:00.000-07:00

Abou Mohammed Salah ben Abd el-Halim

Titre : Roudh el-Kartas : Histoire des souverains du Maghreb (Espagne et Maroc) et annales de la ville de Fès.

Il s'agit de la traduction d'un manuscrit arabe : Roudh el-Kartas, le Jardin des feuillets, écrit à la cour de Fès, en 1326, sur les livres et les documents les plus authentiques de l'époque, par l'imam Abou Mohammed Salah ben Abd el-Halim, de Grenade. Ce livre nous éclaire sur Cinq siècles et demi de l'histoire d'Occident, durant lesquels cinq dynasties et quarante-huit émirs se sont succédés sur le trône de Fès et de Maroc.

Traducteur : A. BEAUMIER, agent vice-consul de France à Rabat et Salé (Maroc) chevalier de la légion d'honneur.

Publié sous les auspices du ministère des affaires étrangères en 1860.
(Source Algérie-Ancienne)
Edition Algérie Ancienne

Livre PDF gratuit à télécharger au format ZIP - 970 Ko - 300 pages
Histoire des souverains du Maghreb

3eedkoum Mbarak! Houari , je te fais rappeler les 6 jours de choual.

Allah Is Known Through Reason

2009-09-19T14:43:00.000-07:00

RHarun Yahya Language: English Format: PDF Pages: 208 Size: 4 MB

How do we know the existence of Allah? How is it possible to think that the balance in the world came about by coincidence when the extraordinary harmony of nature is observable even with the naked eye? It is the most unreasonable claim to say that the universe, each point of which suggests the existence of its Creator, has come into being on its own.Therefore, there should be an owner of the balance visible everywhere from our body to the farthest corners of the inconceivably vast universe.

So, who is this Creator that ordained everything so subtly and created all? He cannot be any material being present within the universe, because He must be a will that existed before the universe and created the universe thereupon. The Almighty Creator in Whom everything finds existence, yet Whose existence is without any beginning or end. Religion teaches us the identity of our Creator whose existence we discover with our reason. Through what He has revealed to us as religion, we know that He is Allah, the Compassionate and the Merciful, Who created the heavens and the earth from nothing. This book is a summons to think about the universe and the living things Allah has created and to see the perfection in their creation.

Download From ZShare

Download From RapidShare

Download From MegaUpload

No Password

Al Rissala - The story of Islam (Arabic)

2009-09-19T13:58:00.000-07:00

Al Rissala - The story of Islam (Arabic)

Le Message version Originale Arabe du realisateur Mustapha Al aqad, avec soutitrage en Francais.

Good Quality of video and sound DVD RIP of'' the film : The Message - The story of Islam

Language: Arabic
Subtitles: French
-------

DOWNLOAD :

http://sharingmatrix.com/file/334186/Le_Messager-_Risala-version_Arabe.part01.rar

http://sharingmatrix.com/file/334187/Le_Messager-_Risala-version_Arabe.part02.rar

http://sharingmatrix.com/file/334188/Le_Messager-_Risala-version_Arabe.part03.rar

http://sharingmatrix.com/file/334189/Le_Messager-_Risala-version_Arabe.part04.rar

http://sharingmatrix.com/file/334190/Le_Messager-_Risala-version_Arabe.part05.rar

http://sharingmatrix.com/file/334191/Le_Messager-_Risala-version_Arabe.part06.rar

http://sharingmatrix.com/file/334192/Le_Messager-_Risala-version_Arabe.part07.rar

http://sharingmatrix.com/file/334193/Le_Messager-_Risala-version_Arabe.part08.rar

http://sharingmatrix.com/file/334194/Le_Messager-_Risala-version_Arabe.part09.rar

---

You must download all parts and open them with winrar in same folder.
To play the movie I suggest the free player : VLC media player

Baysb, Eid Mubarek inshaAallah.

Houari

..صلاة العيدين

2009-09-19T10:53:00.000-07:00

قال أنس : (قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ، ولهم يومان يلعبون فيهما ، فقال : قد أبدلكم الله تعالى بهما خيراً منهما : يوم الفطر والأضحى) . رواه النسائي.
وقد شرعت صلاة العيدين في السنة الأولى من الهجرة ، وهي سنة مؤكدة ، واظب عليها النبي صلى الله عليه وسلم وأمر الرجال والنساء أن يخرجوا لها .

وقتها
وقت صلاة العيد من ارتفاع الشمس قدر ثلاثة أمتار إلى الزوال ، لما أخرجه الحسن بن أحمد البناء ، من حديث جُندُب قال : (كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بنا الفطر ، والشمس قدر رمحين .. والأضحى على قدر رمح ) والرمح ثلاثة امتار ، ويستحب تعجيل صلاة الأضحى ، وتأخير صلاة الفطر ، ليتسع وقت إخراج زكاة الفطر .

الخروج إلى المصلى
صلاة العيد ، يجوز ان تؤدى في المسجد لكن أداءها في المصلى خارج البلد أفضل (ماعدا مكة ، فإن صلاة العيد في المسجد الحرام أفضل) ما لم يكن هناك عذر كمطر ونحوه ، لأن الرسول e كان يصلي العيد في المصلى ، ولم يصل العيد في مسجده إلا مرة لعذر المطر .
ويشرع خروج الصبيان والنساء في العيدين للمصلى من غير فرق بين البكر والثيب والشابة والعجوز والحائض لحديث أم عطية قالت : امرنا أن نخرج العواتق (البنات الأبكار) ، والحيض في العيدين يشهدن الخير ودعوة المسلمين ، ويعتزل الحيض المصلى . متفق عليه .
وعن ابن عباس رضي الله عنهما : (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج نساءه ، وبناته ، في العيدين) . رواه ابن ماجة والبيهقي .
وعن ابن عباس قال : (خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم أفطر ، أو اضحى فصلى ثم خطب ، ثم أتى النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة). رواه البخاري .

عدم الأذان والإقامة في العيدين
قال ابن القيم : كان صلى الله عليه وسلم إذا انتهى إلى المُصلى ، أخذ في الصلاة غير أذان ولا إقامة ، ولا قول (الصلاة جامعة) . والسنة لا يفعل شيء من ذلك .
عن ابن عباس وجابر رضي الله عنهما قالا: (لم يكن يؤذن يوم الفطر ولا يوم الأضحى ). متفق عليه.
ولمسلم عن عطاء قال : أخبرني جابر أن لا اذان لصلاة يوم الفطر ، حين يخرج الإمام ، ولا بعد ما يخرج ولا إقامة ولا نداء ولا شئ.
وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه : (أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى العيد بغير أذان ولا إقامة وكان يخطب خطبتين ، يفصل بينهما جلسة ).رواه البزار.

التكبير في صلاة العيد
صلاة العيد ركعتان ، يسن فيهما أن يكبر المصلي قبل القراءة في الركعة الأولى ، سبع تكبيرات بعد تكبيرة الإحرام ، وفي الثانية خمس تكبيرات غير تكبيرة القيام ، مع رفع اليدين في كل تكبيرة . روي ذلك عن عمر ، وابنه عبدلله رضي الله عنهما .
فعن عمرو بن شعيب عن أبيه ، عن جده (أن النبي كان صلى الله عليه وسلم كبر في عيد اثنتي عشرة تكبيرة ، سبعاً في الأولى ، وخمساً في الآخرة ولم يصل قبلها ولا بعدها ). رواه أحمد وابن ماجه . والقراءة بعد التكبيرات وهذا أرجح الأقوال ، وإليه ذهب أكثر أهل العلم من الصحابة والتابعين والأئمة. وكان صلى الله عليه وسلم يسكت بين كل تكبيرتين سكتة يسيرة ، ولم يحفظ عنه ذكر معين بين التكبيرات .. والتكبير سنة ، لا تبطل الصلاة بتركه عمداً ولا سهواً .
ولم يثبت ان لصلاة العيد سنة قبلها او بعدها . قال ابن عباس رضي الله عنهما : (خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عيد ، فصلى ركعتين ولم يصل قبلهما ولا بعدهما ) . رواه الجماعة

خطبة العيد
الخطبة بعد صلاة العيد سنة ، والاستماع إليها كذلك ، فعن أبي سعيد رضي الله عنه قال : (كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى، وأول شئ يبدأ به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس ،والناس جلوس على صفوفهم ، فيعظهم ويوصيهم ويأمرهم .
ورأى شيخ الإسلام أبن تيمية رحمة الله ن أن الصواب أن يفتتح الخطبة بالحمد ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفتتح خطبه كلها بالحمد .

قضاء صلاة العيد
قال ابن عمير بن أنس : حدثني عمومتي من الأنصار ، من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالو : أعمي علينا هلال شوال ، وأصبحنا صياماُ، فجاء ركب في آخر النهار ، فشهدوا عند رسول الله أنهم رأوا الهلال بالآمس ، فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفطروا ، وأن يخرجوا إلى عيدهم من الغد .رواه أحمد والنسائي وابن ماجه .
وفي هذا الحديث حجة للقائلين : بأن الجماعة إذا فاتتها صلاة العيد بسبب عذر من الأعذار ، انها تخرج من الغد فتصلي العيد .

استحباب التهنئة بالعيد
عن جبير بن نفير رضي الله عنه قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقوا يوم العيد ، قال بعضهم لبعض : تقبل الله منا ومنك.

التكبير في ايام العيد
التكبير في أيام العيد سنة ، ففي عيد الفطر قال تعالى : ( ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون) (البقرة :185) .. وفي عيد الأضحى قال : ( واذكروا الله في أيام معدودات) . (البقرة :203).
ذهب جمهور العلماء غلى أن التكبير في عيد الفطر من وقت الخروج إلى الصلاة إلى ابتداء الخطبة .. ووقته في عيد الأضحى من صبح يوم عرفة إلى عصر آخر أيام التشريق : وهي : الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة .
والتكبير في ايام التشريق لا يختص بوقت دون وقت وهو مستحب في كل الأوقات ، ولا سيما بعد الصلاة .
وأصح ما ورد في صيغة التكبير ، ما رواه عبدالرزاق عن سلمان بسند صحيح قال كبروت : (الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر كبيرا)
وجاء عن عمرو بن مسعود رضي الله عنه :

Salaat Time Program

2009-09-13T18:11:00.000-07:00

Salat Time is a program for adhan at the right time everywhere and wherever you live in this planet.

You just adjust the options, preferences and prayer settings. It 's a good reminder as well.

DOWNLOAD FROM HERE:

http://rapidshare.com/files/270159856/SalaatTime.zip

-----

Dictionary of Microbiology and Molecular Biology

2009-09-13T18:07:00.000-07:00

Format : PDF

Language: ENGLISH

Total Pages: 904Size: 10.3 Mb

DOWNLOAD :

http://rapidshare.com/files/272979109/Dictionary_of_Microbiology.pdf

الضار والنافع

2009-09-13T18:03:00.000-07:00

Size: 4Mb

Format:: Mp3

Language: English

Download:

http://rapidshare.com/files/273656220/Mohamed_Ratib_Nabulssi.mp3

تفسير القران الكريم

2009-09-13T17:49:00.000-07:00

تفسير القران الكريم فقط ضع الماوس على الايه وستجد التفسير هذا موقع ممتاز

جزا الله خيراً القائمين عليه خير الجزاء

عند فتح الموقع

يوجد علامة ؟ عند بداية كل آية، مرر الفأرة لعلامة؟ ستجد عدة خيارات للاستفادة الله يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال و يمكنك سماع السور بصوت أي شيخ تحبه !!!

لا تبخل في نشره

CLICK HERE

“Li Sar issir”

2009-09-12T00:42:00.000-07:00

I love this song by Samir Fares “Li Sar issir” ا

Jazayri dima waqaf iqoul ma fi qalbou...
Jazayri ma yeteka ma yesmah fi haqou...
Elli sar issir elyoum ma rana sektin...
Hogra 3inani haqak rahou khelek wash bqa ya ikhwani ...."Li y3ass eddar.... rahou serraq" RAHOU SERRAQ!!!!

you can llisten to the song here

http://profile.myspace.com/index.cfm?fuseaction=user.viewprofile&friendid=254087672

مختارات من دعاء القنوت

2009-09-12T00:10:00.000-07:00

أردت أن أنشر هذا الدعاء لكم بارك الله فيكم و نحن مقبلين على شهر الخير و البركات فاستعينو بالله بالدعاء خالصا لوجهه الكريم
.و ادعو الله أن يتقبل منكم و يغفر لكم برحمته يا أرحم الراحمين و بالطبع الدعاء لله سبحانه و تعالى ليس فقط فى رمضان و لكن وددت أن ارسلها لكم استقبالا للشهر الكريم.....

اللّهم اهدِنا فيمَن هَديْت
و عافِنا فيمَن عافيْتو تَوَلَّنا فيمَن تَوَلَّيْتو بارِك لَنا فيما أَعْطَيْتو قِنا واصْرِف عَنَّا شَرَّ ما قَضَيتسُبحانَك تَقضي ولا يُقضى عَليكانَّهُ لا يَذِّلُّ مَن والَيت وَلا يَعِزُّ من عادَيت تَبارَكْتَ رَبَّنا وَتَعالَيْتفَلَكَ الحَمدُ يا الله عَلى ما قَضَيْتوَلَكَ الشُّكرُ عَلى ما أَنْعَمتَ بِهِ عَلَينا وَأَوْلَيتنَستَغفِرُكَ يا رَبَّنا مِن جمَيعِ الذُّنوبِ والخَطايا ونَتوبُ اليكوَنُؤمِنُ بِكَ ونَتَوَكَّلُ عَليكو نُثني عَليكَ الخَيرَ كُلَّهأَنتَ الغَنِيُّ ونحَنُ الفُقَراءُ اليكأَنتَ الوَكيلُ ونحَنُ المُتَوَكِّلونَ عَلَيْكأَنتَ القَوِيُّ ونحَنُ الضُّعفاءُ اليكأَنتَ العَزيزُ ونحَنُ الأَذِلاَّءُ اليكاللّهم يا واصِل المُنقَطِعين أَوصِلنا اليكاللّهم هَب لنا مِنك عملا صالحاً يُقربُنا اليكاللّهم استُرنا فوق اللأرضِ وتحت الأرضِ و يوم العرضِ عليكأحسِن وُقوفَنا بين يديكلا تُخزِنا يوم العرضِ عليكاللّهم أَحسِن عاقِبتَنا في الأُمورِكُلهاو أجِرْنا من خِزيِ الدنيا وعذابِ الآخرةيا حنَّان .. يا منَّان .. يا ذا الجلال و الاكراماجعَل في قُلوبِنا نوراو في قُبورِنا نوراو في أسماعِنا نوراو في أبْصارِنا نوراو عن يميننا نوراو عن شِمالِنا نوراومن فَوقِنا نوراومن تحَتِنا نوراوفي عَظمِنا نوراو في لحَمِنا نوراوفي أَنْفُسِنا نوراو في أَهْلِنا نوراوفي آبائِنا نوراو في أُمَّهاتِنا نوراوفي أَزواجِنا/زَوجاتِنا نوراوفي ذُرِّيَتِنا نوراوأَعطِنا نوراوأَعظِم لنا نوراواجعَل لنا نورا مِن نورِكَ فَأَنتَ نورُ السّماواتِ وَالأرضِيا ربَّ العالمينيا أَرحَمَ الرَّاحِميناللّهم بِرحمَتِك الواسِعَةِ عمّنا واكفِنا شرّ ما أهمّنا وغمّناو على الايمانِ الكاملِ والكتابِ والسُّنةِ جَمْعاً توفَّناو أنت راضٍ عنّاوأنت راضٍ عنّاوأنت راضٍ عنّايا خيرَ الرازقينيا خيرَ الرازقينيا خيرَ الرازقيناللّهم انا نسألُك أن ترزُقَنا حبَّك.. وحبَّ من يُحبُّكوحبَّ كلِّ عملٍ يُقرِّبُنا الى حبِّكوأن تغفرَ لنا وترحمَناواذا أردت بقومٍ فتنةً فاقبِضْنا اليكَ غيرَ مفتونينلا خزايا و لا ندامة و لا مُبَدَّلينبرحمتكَ يا أرحمَ الراحمينداوِنا اللّهمَّ بدوائِك واشفِنا بشفائِك وأغْنِنا بفضلِك عمّن سِواكيا كاسيَ العظامِ لحماً بعد الموتارحمنا اذا أتانا اليقين وعرق منا الجبينو بكى علينا الحبيب والغريباللّهم ارحمنا اذا وُورينا التراب وغُلِّقَتِ من القبورِ الأبوابفاذا الوحشةُ و الوحدةُوهوّنِ الحساباللّهم ارحمنا اذا حُمِلنا على الأعناقِ وبلغتِ التراقِ وقيل من راقوظن أنه الفراقُ والتفَّتِ السَّاقُ بالسَّاقِاليك يا ربَّنا يومئذٍ المساقاللّهم ارحمْنا يومَ تُبَدَّلُ الأرضُ غيرَ الأرضِ والسَّماواتاللّهم ارحمنا يومَ تمورُ السّماءُ موراً و تسيرُ الجبالُ سيراًاللّهم ارحمنا فانَّك بِنا رحيمو لا تُعذِّبنا فأنتَ علينا قديرو الْطُف بنا يا مَولانا فيما جَرَت بِهِ المَقاديراللّهم خُذْ بأَيدينا اليك أَخْذَ الكِرامِ عَليكيا قاضِيَ الحاجاتو يا مُجيب الدَّعواتنَسأَلُكَ يا رَبَّنا رَحمَْةً تَهْدي بِها قُلُوبَنااللّهم انصُرِ الاسْلام وَأَعِزَّ المُسلمينو دَمِّر أَعداءَ الدّيناللّهم خُذْهُم أَخْذَ عَزيزٍ مُقْتَدِرانَّهم لا يُعجِزُونَكأَرِنا فِيهِم يَوماً أَسوداًأَرِنا فيهِم عَجائِبَ قُدرَتِكأَرِنا بِهم بَأْسَك الذي لا يُرَدُّ عَنِ القَومِ المُجرِمينانزَعِ الوَهَنَ وَحُبَّ الدُّنيا مِن قُلوبِنا وأَبدِل بِه يا رَبَّنا حُبَّ الآخِرَةيا مُغيثُ أَغِثْنايا رَحمنُ ارحمنايا كَريمُ أَكرِمنايا لَطيفُ الطُف بِنااللّهم الطُف بِنا في قضائِكَ وقَدَرِكَ لُطْفاً يليقُ بِكَرَمِكَ يا أَكرَمَ الأَكرَمينيا سمَيعَ الدُّعاءيا ذا المَنِّ والعَطاءيا مَن لا يُعجِزْهُ شيءٌ في الأَرضِ ولا في السَّماءاللّهم ارزُق شبابَ المُسلمينَ عِفَّةَ يوسف عليه السلامو بَناتَ المسلمينَ طهارةَ مريم عليها السلامو احفظ نِساءَ المسلمين من شرِّ خَلقِكَ أجمَعيناللّهم ارزُقنا فأَنتَ خَيرُ الرَّازِقينو أَعتِق رِقابَنا يا أرحَمَ الرَّاحِمينورِقابَ آبائِنا وأُمَّهاتِنا وَمَن كان لَهُ حَقٌ عَليناو جميع المُسلِمين والمُسلِماتِ.. المُؤمِنينَ والمُؤمِناتِ.. الأَحياءِ مِنهُم وَالأَمواتانَّكَ يا مَولانا سَميعٌ قَريبٌ مُجيبُ الدَّعَواتيا أرحَمَ الرَّاحميناللّهم صلِّ وسلِّم وبارك على سَيِّدِنا مُحمَّدٍ في الأوَّلينوصلِّ وسلِّم وبارك عَليهِ في الآخِرينوصلِّ وسلِّم وبارك عليهِ في كلٍ وقتٍ وكلٍ حينوفي المَلأِ الأَعلى الى يومِ الدِّيننَسأَلُكَ يا رَحمنُ أَنْ تَرْزُقَنا شَفَاعَتَهُ وَأَورِدْنا حَوْضَهُ وَاسْقِنا مِن يَدَيْهِ الشَّريفَتينِ شَرْبَةً هَنيئَةً مَريئَةً لا نَظْمَأُ بَعدَها أَبَداًاللَّهم كما آمَنَّا بِهِ وَلم نَرَه.. فَلا تُفَرِّق بَيْنَنا وَبَينَهُ حتى تُدخِلَنا مُدخَلَهبِرحمَتِكَ يا أَرحَمَ الرَّاحِمينواشْفِ مَرضانا وَمَرضى المُسلِمينو ارْحَم مَوتانا وَمَوتى المُسلمينو لا تُخَيِّب رَجائَنا يا أَكرَمَ الأَكرَمينوتَقَبَّل دُعاءَنا وصِيامَنا وقِيامَنا ورُكوعَنا وسُجودَناكما نَسأَلُكَ الدَّرَجاتِ العُلا مِنَ الجَنَّة= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
آمين.. آمين.. آمينوصلى اللهُ على سيِّدِنا مُحمَّد وَعلى آلِهِ وصَحْبِهِ وَسلّم

Rassayil Al jahidh

2009-08-21T03:15:00.000-07:00

Format : PDF
Lnguage : Arabic
Number Of Pages: 228

DOWNLOAD AND ENJOY:

http://rapidshare.com/files/269443176/Rassa2ilaljahid.pdf

=======

Histoire Ancienne de l'Afrique du Nord

2009-08-21T03:12:00.000-07:00

Format : PDF

Language : French

Divided into Seven Parts

DOWNLOAD:

http://rapidshare.com/files/269662128/Histoire.zip

---

National Geographic: Inside Mecca

2009-07-12T04:52:00.001-07:00

A 44 min. documentary by National Geographic about HADJ TO MECCA.

One of the best documentaries I have ever seen.

I encourage you to see it.

DOWNLOAD ALL FOUR PARTS FROM HERE:

http://rapidshare.com/files/254115082/National_Geographic_Inside_Mecca.part1.rar

http://rapidshare.com/files/254115086/National_Geographic_Inside_Mecca.part2.rar

http://rapidshare.com/files/254755889/National_Geographic_Inside_Mecca.part3.rar

http://rapidshare.com/files/254755891/National_Geographic_Inside_Mecca.part4.rar

=======

Abu-l-Ala al-Maarri - Sharh al-Luzumiyat

2009-05-16T05:59:00.000-07:00

-

RARE POEMS COLLECTION
LANGUAGE : CLASSIC ARABIC
FILE EXTENSION: ZIPPED PDF
SIZE: 20.6 Mb
--------
-
Al Maarri
Abu-l-Ala al-Maarri (973-1058) is an Arab freethinking poet who lived in Syria and Iraq. A poet who wrote commentaries, elegies, and religious tracts, he was a skeptic and cynic.
Abu-l-Ala was born in Maarra, a small town in northern Syria near Aleppo; his family was highly respected. He received a good education for his day, in spite of the fact that he was partially blinded by smallpox at the age of 4. Syria was recognized at that time as a highly intellectual and cultural area, and Abu-l-Ala received his education in Aleppo, Tripoli, and Antioch under the best Syrian scholars. He seems to have studied to be a professional encomiast like his predecessor al-Mutanabbi but soon rejected this calling because of his proud nature.
Soon after the age of 20 Abu-l-Ala returned to Maarra, where he lived off the fees he received from his pupils until 1010. He then moved to Baghdad, the intellectual center of Islam. But he left after 19 months because he refused to write flattering verses for those in power. This period was the turning point in his life. To date, he had won distinction as an erudite savant and as an accomplished poet in the style of al-Mutanabbi, a poet he admired. But Abu-l-Ala's great works appear only after his visit to Baghdad. His later poetry is filled with many unorthodox ideas that he could have come across only in Baghdad.
He reached his hometown to find his mother had died. This affected him immensely. It is said that afterward he lived in a cave and adopted ascetic habits. He was nicknamed "the double prisoner" because of his blindness and seclusion.
But Abu-l-Ala's fame continued to draw students to him. He eventually amassed great wealth in his retreat. He passed his last 40 years in retirement but not idleness. This is evident by his long list of compositions. He is best known for two collections of poems entitled Sakt al-Zand and Luzumiyat and for many letters.

DOWNLOAD THIS BOOK FROM HERE

http://rapidshare.com/files/233623034/al-Maarri_-_Sharh_al-LuzumiyatPDF.zip

More books here:

http://houari1.livejournal.com/

---------
------------------------

Al-Mawrid (A Modern Arabic - English Dictionary)

2009-04-22T20:02:00.000-07:00

Download from here:

http://rapidshare.com/files/224376839/al-Mawrid_ARABIC-ENGLISH_DICT.zip

---

Grants Atlas of Anatomy pdf

2009-04-18T05:05:00.000-07:00

Since 1943, students have made Grant's the centerpiece of their anatomy lab experience.Now in its Twelveth Edition, this classic atlas continues to provide students with accurate anatomical images presented in a pedagogically effective, clinically relevant manner.This new edition has been revised to include 100 additional four-color illustrations, additional orientation drawings, and updated terminology.

EXCELLENT BOOK FOR STUDENTS.

About the Authors

Anne M.R. Agur B.Sc. (OT), M.Sc.ProfessorDivision of Anatomy, Department of Surgery; Faculty of Medicine, Department ofPhysical Therapy, Department of Occupational Therapy, Division of BiomedicalCommunications, Institute of Medical Science, Graduate Department ofRehabilitation Science, Graduate Department of Dentistry, University of Toronto,Toronto, Ontario, Canada
Arthur F. Dalley II Ph.D.ProfessorDepartment of Cell & Developmental Biology; Adjunct Professor, Department ofOrthopaedics and Rehabilitation, Vanderbilt University School of Medicine, AdjunctProfessor of Anatomy, Belmont University School of Physical Therapy, Nashville,Tennessee, U.S.A.

DOWNLOAD :
http://rapidshare.com/files/214890307/Grant_s_Atlas_of_Anatomy.zip

Engineering Companion (McGraw-Hill's)

2009-04-03T04:19:00.000-07:00

Salam Alikom,I'm back , I hope everybody is doing fine.

Basyb kirak???? hadi ghiba?

=================
McGraw-Hill's Engineering Companion

McGraw-Hill's Engineering Companion

Publisher McGraw-Hill Pages 976 2003 ISBN 0071378367 PDF 5.6 MB

If YOU COULD BUY ONLY ONE DESKTOP REFERENCE— THIS WOULD BE IT !

Here are the tables, formulas, charts, diagrams, figures, key methods and worked-out problems engineers in design, product development, operation, production,analysis, and economic evaluation must have for successful day-to-day problem solving.

This dynamic one-volume database provides reliable,ready-to-apply solutions to literally hundreds of engineering problems — formatted for convenient instant access and carefully culled from McGraw-Hill’s most popular and respected handbooks, textbooks, and specialized technical books.

McGraw-Hill’s Engineering Companion contains sections on the basics of engineering science and key methods and tools in every branch of engineering

mechanical engineering civil engineering electrical engineering electronic engineering metallurgical engineering architectural and building engineering bioengineeringeng and more

==
DOWNLOAD :
http://rapidshare.com/files/214884385/Engineering__Companion.zip
-----
--

ISLAM VERSUS AHL AL KITAB PAST AND PRESENT

2009-02-21T03:25:00.000-08:00

DOWNLOAD

Really! Amazing! Incredible! What? - are exclamations that come out often as one feels the impact of this great exposure and indictment of Zionism and the Christian church.

The author conveys much of her points by the very words of the people she talks about. To avoid quoting out of context, she uses many lengthy extracts. The result is a very fair, balanced and objective presentation. None can deny that this is the greatest assault on Judaism and Christianity both in theory and practice coming from a Muslim pen for a very long time. How has she set about it?

Firstly, it must be mentioned that the author's history places her at a position of advantage to perform such a task. She grew up in a Jewish family, a member of the Jewish minority in Christian America and then embraced Islam. Being a near insatiable bibliophile as well entitles her to a claim of inside knowledge of the three faiths. All these assets are brought into good use here. The lengthy chapter on Judaism is a well-documented outline of Jewish beliefs, culture, complexes, deviations and history.

The author provides an analysis of the background to the rise of Zionism and how a racist religion, garbed with modern political and military sophistry and bred on the support of Western treachery and collusion, has grown into the menacing monstrosity of Zionism.

The second chapter contains the post energetic refutation of Christianity that I leave ever come across. It is a historical, a moral, an academic and indeed, an outright refutation of Christianity. The author answers the usual Christian accusations against Islam with even greater vehemence. In this, one sees how much she detests the apologetic approach of answering back. Rather she throws the whole table on the Christians. She gives a lucid and highly informative analysis of the aims and moods of operation of the Christian missionary.

The last chapter rounds off beautifully her arguments against racist Judaism and neo imperialist, man-made Christianity.

She presents Islam as the only authentic religion through which mankind can be united.

This book is Maryam Jameelah's best work to date.

Blueprint Reading

2009-01-31T04:11:00.000-08:00

Blueprint Reading

McGraw-Hill

10312008 ISBN 0071549870

PDF Pages 382 21 Mb

Improve Your Ability to Read and Interpret All Types of Construction Drawings Blueprint Reading is a step-by-step guide to reading and interpreting all types of construction drawings. Filled with hundreds of illustrations and study questions, this easy-to-use resource offers a complete overview of construction drawing basics for every aspect of the construction process- from site work, foundations, and structural systems to interior work and finishes. Covering all the latest technological advances, noted architect Sam Kubba offers detailed information on Blueprint standards-ANSI, ISO, AWS, and ASME Computer-aided design (CAD) and computer-aided design and drafting (CADD) Lines, views, elevations, and dimensions Layouts of all construction drawing types-architectural, structural, mechanical, and electrical Specifications-MasterFormat and UniFormat Symbols-materials, electrical, plumbing, HVAC, and others How to avoid costly pitfalls on construction projects You'll also find a glossary of terms for quick reference, convenient tables and charts for identifying symbols and abbreviations, and much more. Inside This Skills-Building Guide to Construction Drawing Basics Blueprint Standards Blueprints and Construction Drawings A Universal Language Understanding Lines Types of Views Understanding Dimensions Layout of Construction Drawings Understanding Industrial Blueprints The Meaning of Symbols Understanding Schedules Specifications ISO Issues, Codes, and Building Regulations Construction Business Environment.

DOWNLOAD :

http://rapidshare.com/files/191994649/Blueprint_Reading.pdf

---

Sourions!

2009-01-30T23:00:00.000-08:00

La Maison Blanche ( Originally Born African to Manage Americans )

Un jour de janvier 2009, un vieux monsieur est assis sur un banc de parc, face à la maison blanche....après quelques minutes, il se lève et va voir le soldat qui est de garde et lui dit " j'aimerais visiter la maison blanche et rencontrer le président Georges W. Bush" Le soldat lui dit "Monsieur Bush n'est plus président et il n'habite plus ici"......le vieux monsieur s'en va sans dire un mot.....
Le lendemain le vieux monsieur est encore assis sur le banc de parc....il se lève, va voir le soldat et lui dit "je veux visiter la maison blanche et rencontrer le président Georges W. Bush"....le soldat lui dit " Monsieur Bush n'est plus président et il n'habite plus ici".....le vieux monsieur s'en va sans dire un mot..... Pour une troisième journée consécutive le vieux monsieur est assis sur le même banc de parc et regarde toujours la maison blanche. Il se lève enfin et va voir le même soldat et lui dit j'aimerais visiter la maison blanche et rencontrer le président Georges W. Bush".....le pauvre soldat ne sait plus trop quoi dire...il lui dit "monsieur ça fait 3 jours que vous me demandez de rencontrer monsieur Bush et ça fait 3 jours que je vous dis que monsieur Bush n'est plus président et qu'il n'habite plus ici.....Est-ce qu'il y a quelque chose que vous ne comprenez pas?" Non.... non".... dit le vieux monsieur "C'est juste que ça me fait tellement plaisir de l'entendre".......
Alors le soldat s'est mis au garde-à-vous, l'a salué et lui a dit "À demain monsieur". " See you tomorrow Sir!"

Torture - We Have Ways of Making You Talk

2009-01-29T18:41:00.000-08:00

Torture - We Have Ways of Making You Talk

Documentary : TV Rip : English
Category: Documentaries
Time : Approx. 60 Minutes

Topics: War / Violent Conflict, Political Institutions / Systems, Human Rights

Filmed in Algeria, France, Palestine, USA, Argentina, Uruguay,
South Africa and the UK, this
disturbing and candid BBC documentary explores the history of modern
interrogation techniques and the rise
of modern torture using revealing interviews with state interrogators and state torturers.
The legacy of this history continues to shapes our present, especially
in the United States, and some of these techniques have now become
routine in the war on terror - be it the use of dogs, water-boarding,
or sexual humiliation. This long, unbroken line of inhuman cruelty
connects Nazi Germany to Abu Ghraib, and is an essential issue in today's political landscape.

DOWNLOAD ALL PARTS

-

http://rapidshare.com/files/191372769/Torture-_We_Have_Ways_of_Making_You_Talk__20080124_.part1.rar

http://rapidshare.com/files/191372774/Torture-_We_Have_Ways_of_Making_You_Talk__20080124_.part2.rar

http://rapidshare.com/files/191381709/Torture-_We_Have_Ways_of_Making_You_Talk__20080124_.part3.rar

http://rapidshare.com/files/191381714/Torture-_We_Have_Ways_of_Making_You_Talk__20080124_.part4.rar

---

----------

PETITION À SIGNER POUR APPROUVER LA PLAINTE CONTRE ISRAEL

2009-01-27T21:41:00.000-08:00

Israël doit être jugé par la Cour pénale internationale - Pétition universelle

http://www.tlaxcala.es/detail_campagne.asp?lg=fr&ref_campagne=10

Crimes de guerre ? Seuls les tribunaux peuvent condamner. Mais nous devons tous témoigner car un être humain n'existe que dans son rapport aux autres. Les circonstances donnent toute sa dimension à l'article 1er de la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme de 1949 « Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droit. Ils sont doués de raison et de conscience et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternité ».

How Computers Work

2009-01-24T06:24:00.000-08:00

How Computers Work

Ron White, "How Computers Work"Que Pub 1998-09 ISBN:078971728X 300 pages PDF 12,7 Mb

Salam Alikom,

For those who are curious, this book explains with great details every aspect of How Computers Work. It helps you to understand the major unknown side of Computers.

How computers Work is the premier four-color guide to PCs. Using hundreds of pages of detailed, color drawings, How Computers Work, not only tells, but shows readers everything from how a signal travels through a circuit to why your game c -With more than 600,000 copies sold, How Computers Work is the classic graphic reference with four color explanations of how computers really work -Features the best graphics, drawings and details of all past editions for readers of all levels in one complete visual package.

---

Download

http://rapidshare.com/files/188722150/How_Computers_Work.zip

----

Protector Plus 2009 for all Windows

2009-01-23T07:39:00.000-08:00

Protector Plus 2009 for Windows Desktop supports Windows XP, Vista, 2000, Me and 98 platforms. This product provides 100% protection against viruses, trojans, worms, backdoors, spyware, adware, exploits, password stealers, hack tools, rootkits and other malware. Protector Plus 2009 is packed with many useful features like email scanning, InstaUpdate, Submit Sample, Heuristic scanning, memory scanning, de-activation of viruses in memory, quarantine, user defined scan tasks, compressed files scanning and many more. The email scan feature scans all the emails received before they enter the Inbox and ensures that all the emails and attachments are virus free. On detecting an infected email the virus will be removed. The real-time scan feature will scan all the files accessed and automatically removes any virus found. The InstaUpdate feature of Protector Plus 2009 will automatically download the virus database updates from the developer\'s web site free of cost. Submit Sample is a powerful feature, which assists the support executives at Proland Software to provide product support and to investigate the users\' system. Through the user friendly interface files can be easily submitted to the virus analysis lab. The updates are released every day and also in case of emergencies. Protector Plus 2009 interface is attractive and easy to use. This software works on Windows XP, Windows Vista and other flavors of Windows Desktop and Server environment. Protector Plus 2009 is the prefered antivirus software solution for both large-scale users and the home users.

DOWNLOAD

WITH SERIAL INCLUDED

http://rapidshare.com/files/188743653/Protector_Plus_2009.zip

ela-salaty

2009-01-22T13:21:00.000-08:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عن البرنامج

سهولة فى الأستخدام و توافق تام مع أنظمة التشغيل

حساب أوقات الصلاة لـ 252 بلد و 9511 مدينة

معادلات دقيقة لحساب أوقات الصلاة و التحكم الكامل فى طرق الحساب مع التعديل اليدوي للأوقات

التنبيه لوقت الأذان بأكثر من طريقة مع إمكانية سماع الأذان بأكثر من صوت

التنبيه للأذان بالتكبير فقط أو بالأذان كامل مع إمكانية التنبيه قبل و بعد الأذان

شريط أخبار أر أس أس يعرض خلاصات الأخبار عن طريق الأنترنت

راديو بث مباشر لسماع محطات أذاعية عن طريق الأنترنت

عرض التاريخ الهجري أو الميلادي على الشاشة الرئيسية للبرنامج

عرض الوقت المتبقى حتى الأذان القادم فى الشاشة الرئيسية

تتغير خلفية البرنامج حسب وقت الأذان و رسم الشكل الفعلي للقمر بعد أذان العشاء

إمكانية تنزيل أشكال جديدة لواجهة البرنامج عن طريق الأنترنت

يستطيع البرنامج تنفيذ أوامر قبل و بعد الأذان مثل تشغيل و إغلاق برنامج اخر

إمكانية طبع و عرض اوقات الصلاة لشهر كامل هجري او ميلادي

عرض اتجاه القبلة و معلومات فلكية عن القمر و الشمس

قاعدة بينات للأذكار مع إمكانية تحديد وقت ظهور شاشة الأذكار

عرض أذكار ألصباح و المساء فى أوقات يحددها المستخدم

يستطيع البرنامج تحديث نفسه عن طريق شبكة الأنترنت

لتنزيل البرنامج الرجاء زيارة موقع إلا صلاتي على الرابط التالي :

2009-01-22T12:49:00.000-08:00

قال الأستاذ للتلميذ... قف وأعرب يا ولدي:"عشق المسلم أرض فلسطين"

وقف الطالب وقال:

عشق: فعل صادق مبني على أمل يحدوه إيمان واثق بالعودة الحتمية،

والمسلم: فاعل عاجز عن أن يخطو أي خطوة قي طريق تحقيق الأمل، وصمته هو أعنف ردة فعل يمكنه أن يبديها،

وأرض: مفعول به مغصوب وعلامة غصبه أنهار الدم وأشلاء الضحايا

وأرتال القتلى،

و.... و.... و....
وستون عاما من المعاناة.

فلسطين: مضافة إلى أرض مجرورة بما ذكرت من إعراب أرض سابقا.

قال المدرس: يا ولدي مالك غيرت فنون النحو وقانون اللغة؟؟؟يا ولدي إليك محاولة أخرى...

"صحت الأمة من غفلتها" أعرب...

قال التلميذ...
صحت: فعل ماضي ولى.... على أمل أن يعود.

والتاء: تاء التأنيث في أمة لا تكاد ترى فيها الرجال.

الأمة: فاعل هدَّه طول السبات حتى أن الناظر إليه يشك بأنه لا يزال على قيد الحياة.

من: حرف جر لغفلة حجبت سحبها شعاع الصحوة.

غفلتها: اسم عجز حرف جر الأمة عن أن يجر غيره،

والهاء ضمير ميت متصل بالأمة التي هانت عليها الغفلة، مبني على المذلة التي ليس لها من دون الله كاشفة.

.قال المدرس: مالك يا ولدي نسيت اللغة وحرفت معاني التبيان؟؟؟

قال التلميذ: لا يا أستاذي... لم أنسى...

لكنها أمتي...

نسيت عز الإيمان، وهجرت هدي القرآن... صمتت باسم السلم، وعاهدت بالاستسلام...

دفنت رأسها في قبر الغرب، وخانت عهد الفرقان...

معذرة حقاً أستاذي،

فسؤالك حرك أشجاني...ألهب وجداني،معذرة يا أستاذي...

فسؤالك نارٌ تبعث أحزاني، وتهد كياني...وتحطم صمتي، مع رغبتي في حفظ لساني...

عفواً أستاذي...

نطق فؤادي قبل لساني...عفواً يا أستاذي؟؟؟؟؟؟

معاناة أهل غزة

2009-01-16T13:08:00.000-08:00

مشروع مترجم بلغات العالم لكي يدرك العالم الخارجي معاناة أهل غزة

http://www.elfarra.org/gallery/gaza.htm

Please distribute widely

I saw the images and they were disturbing. Images are of the Israeli assault against civilians in Gaza. I did not imagine things in Gaza are going as they are; therefore I forwarded it on to you so that you witness the crimes against humanity that the Israelis carry out.

Aujourdh'hui, le 21eme jour de l'attaque menée par l'armée israélienne contre des civils à Ghaza ,

bilan 1770 morts et 5525 blesses.

أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ اْلَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَآءُ وَالضَّرَّآءُ وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ ءَامَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللهِ أَلآ إِنَّ نَصْرَ اللهِ قَرِيبٌ (214) [البقرة].

أَصْبَحْنا بِاللهِ الَّذِي لَيْسَ شَيْءُ مِنْهُ مُمْتَنِعٌ، وَبِعِزَّةِ اللهِ الَّتِي لاَ تُرَامُ وَلاَ تُضَامُ، وَبِسُلْطَانِ اللهِ الْمَنِيعِ نَحْتَجِبُ، وَنَعُوذُ بِأَسْمَاءِ اللهِ الْحُسْنَى كُلِّهَا مِنَ الأَبَالِسَةِ وَمِنْ شَرِّ شَيَاطِينِ الإِنْسِ وَالْجِنِّ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ آخِذٌ رَبُّنَا بِنَاصِيَتِهَا. اللَّهُمَّ إِنّا نَجْعَلُكَ فِي نُحُورِ أَعْدَائِكَ أَعْدَاءِ الدِّينِ مِنَ اليَهُودِ الصَّهَايِنَةِ الغَاصِبِينَ وَأَعْوَانِهِمْ وَحُلَفَائِهِمْ الَّذِينَ يُظَاهِرُونَهُمْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ. اللَّهُمَّ ادْفَعْ عَنْ الْمُسْلِمِينَ فِي غَزَّةَ كَيْدَ مَنْ كَادَهُمْ وَمَكْرَ مَنْ مَكَرَ بِهِمْ، وَأَبْطِلْ سَعْيَهُمْ وَاقْصِمْ ظُهُورَهُمْ وَرُدَّ نِيرَانَهُمْ إِلَى صُدُورِهِمْ. اللَّهُمَّ يا وَدُودُ يا وَدُودُ يا وَدُودُ، يا ذَا العَرْشِ الْمَجِيدُ، يا فَعَّالاً لِمَا يُريِدُ، نَسْأَلُكَ بِعِزِّكَ الّذِي لاَ يُرَامُ، وَبِمُلْكِكَ الَّذِي لاَ يُضَامْ، وَبِنُورِكَ الَّذِي مَلأَ أَرْكَانَ عَرْشِكَ أَنْ تُغِيثَ أَهْلَ غَزَّةَ وَأَنْ تَنْصُرَهُمْ وَتُثَبِّتَهُمْ وَأَنْ تَجْعَلَ لَهُمْ فَرَجاً وَمَخْرَجاً وَأَنْ تَجْعَلَ عَاقِبَةً ذَلِكَ نَصْراً مُبِيناً.

دعـاء اليوم / لأهل غزة

2009-01-16T08:49:00.000-08:00

لاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَآ أَتَواْ وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُواْ بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلاَ تَحْسَبَنَّهُم بِمَفَازَةٍ

مِنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (188) [آل عمران].

لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ، نُضْعِفُ بِهَا كَيْدَ مَنْ كَادَنا مِنْ جَمِيعِ خَلْقِ اللهِ، لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ نُزِيلُ بِهَا مَكْرَ مَنْ مَكَرَ بِنَا مِنْ جَمِيعِ خَلْقِ اللهِ، لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ نُبْطِلُ بِهَا سَعْيَ مَنْ سَعَى عَلَيْنَا مِنْ جَمِيعِ خَلْقِ اللهِ، لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ نَقْصِمُ بِهَا ظَهْرَ مَنْ ظَلَمَنَا مِنْ جَمِيعِ خَلْقِ اللهِ، لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ نَسْتَدْفِعُ بِهَا شَرَّ مَنْ أَرَادَنَا وَالْمُسْلِمِينَ بِشَرٍّ مِنْ جَمِيعِ خَلْقِ اللهِ.

اللَّهُمَّ قَدْ تَدَاعَى اليَّهُودُ وَأَعْوَانُهُمْ عَلَى إِخْوانِنا الْمُسْلِمِينَ فِي فِلِسْطِينَ حَتَّى أَهْلَكُوا الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ، وَلاَ نَاصِرَ لَهُمْ مِنْ دُونِكَ، وَلاَ كَاشِفَ لُغُمَّتِهِمْ سِوَاكَ فَاجْعَلْ لَهُمْ مِنْ هَذَا الكَرْبِ فَرَجاً وَمَخْرَجاً وَأَيِّدْهُمْ بِنَصْرٍ مِنْ عِنْدِكَ وَادْحَرْ عَدُوَّهُمْ وَتَقَبَّلْ شُهَدَاءَهُمْ وَأَخْلِصْ نِيَّاتِهِمْ يَا رَبَّ العَالَمِينَ.

للمرأة المسلمة

2009-01-14T10:17:00.000-08:00

إليكم هذا البرنامج الجديد "زهرة المسلم"

برنامج موجه للمرأة المسلمة يحتوي على :

- فتاوي خاصة بالمرأة

- نصائح للزوجة المسلمة

- طرق لجلب البركة للمنزل المسلم

حمل برنامج "زهرة المسلم" من هنا ...

ressortissants Algériens établis à l'étranger

2009-01-13T02:02:00.000-08:00

PETITION INTERNATIONALE POUR LE RETOUR DU DROIT AU DEMENAGEMENT SANS CONDITION

Nous, ressortissants Algériens établis à l'étranger, demandons le rétablissement de nos droits abolis lors du vote de la loi de finances complémentaire de 2008. Nous voulons retrouver la possibilité de rentrer au pays au moins une fois dans notre vie avec des marchandises (meubles et voiture de moins de 3 ans) et bénéficier d?une fiscalité adaptée sans avoir à restituer notre titre de séjour durement acquis à l?étranger.

Pour participer à la pétition, allez sur le lien :

http://www.espace-franco-algerien.org/spip.php?article10

Vous devez valider votre participation a la pétition des que vous recevez une confirmation du site sur votre mail box.

Encyclopedia of Biological Chemistry

2009-01-10T04:24:00.000-08:00

Encyclopedia of Biological Chemistry
A friend here told me many students and readers are desperate to get this
Encyclopedia and he sent me this link to download it as a PDF file,
Thank you dude for your gift.

--

Encyclopedia of Biological Chemistry, Four-Volume Set, Volume 1-4

For Details on this book , read here : Details

CLICK HERE FOR MORE DETAILS ( DON'T BE SUPRISED)

------

DOWNLOAD

http://rapidshare.com/files/178916229/Encyclopedia_of_Biological_Chemistry_4Vols.zip

==
http://houari1.livejournal.com/5540.html

--

Stories of the Prophets

2009-01-08T12:51:00.000-08:00

Stories of the Prophets

Compiled by Imam Imaduddin Abul-Fida Ismail Ibn KathirHardback 576 Pages

Published by DarussalamTranslator: Rashad Ahmad Azami

From the back cover:In this book, the stories of the prophets have been compiled from ‘Al-Bidayah wan-Nihayah’ (The Beginning and the End) which is a great work of the famous Muslim exegete and historian Ibn Kathir and has a prominent place in the Islamic literature. The stories of the prophets and all the events in their lives have been supported by the Qur’anic Verses and the Sunnah (traditions) of the Prophet (S). Wherever it was necessary, other sources have also been reported for the sake of historical accounts, but on such places a comparative study has been made to prove the authenticity of the sources. Ibn Kathir has reproduced the views and interpretations of all the great exegetes of the Qur’an of his time. The systemic narratives of the Stories of the Prophets have been written in chronological order which renders a historical style to the book.
Allah the Most Exalted says in the Qur’an:
“We are relating unto you the most beautiful of stories in that what We have revealed to you from the Qur’an, though before it you were from among those who were not aware of them.” ( 12:3 )
“We have indeed sent aforetime Messengers before you, of them there are some whose stories We have related to you, and whose stories We have not related to you…” ( 40:78 )
“We relate to you the important news of their story in truth…” ( 18:13 )
“And all that We relate to you of these stories of the Messengers, We strengthen with them your heart. Through them there come to you the truth as well as admonition and reminder to all those who believe.” ( 11:120 )
“There is, indeed, in their stories lessons for people endowed with understanding. It is not any invented tale, but a confirmation of what went before it, and a detailed exposition of all things, and a guide and a mercy to the people who believe.” ( 12:111 )
“…so relate the stories, perhaps they may reflect.” ( 7:176 )

About Imam Ibn KathirHe was Hafidh Abul Fida Ismail ibn Abi Hafs Shihabuddin Omar ibn Kathir ibn Daw ibn Kathir in Zar` the Quraishite – originally from Busra (Syria) – and raised in Damascus. He followed the Shafi`ee school of thought. Ibn Kathir was born in the year 701 AH in an area called Majdal, near Busra, west of Damascus. His father died when he was only four years old and was taken in by his brother and moved to Damascus in 706. Here, he learned from great scholars such as Ibn Asakir, Ishaq ibn Yahya al-Amudi and the great Ibn Taymiyyah who was extremely close to him. He also studied under various other sheikhs who gave him permission in fiqh and Hadith. He made many academic contributions to Islamic sciences.
Al-Hafiz Ibn hajar Al-Asqalani said,”Ibn Kathir lost his sight just before his life ended. He died in Damascus in 774A.H. May Allah grant him Mercy and make him amongst the residents of Jannah (Heavenly Garden)

DOWNLOAD (PDF)

Allah's Most Beautiful Names and Lofty Attributes

2009-01-08T12:33:00.000-08:00

Allah's Most Beautiful Names and Lofty Attributes
By Muhammad Ibn Khalifah al-Tamimi.

Among the subjects that have not been adequately covered in the English language, perhaps the most important of them is the one covered in the pages of this book. The author presents the belief of Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah, which is the creed of the first few generations of Muslims and those who followed in their footsteps.
Besides outlining the principles and foundations of this creed he also highlights some of the foreign ideas and deviant concepts that have crept into the hearts and minds. The style in which this book has been written relates more to a textbook than to a book for casual reading. The author has carefully structured the book, divided it into clearly headed sections and provided all the necessary definitions and explanations that will facilitate a clear understanding of this immensely important branch of knowledge.

DOWNLOAD

MIRROR

خطبه كاملة وفلاش

2009-01-04T10:57:00.000-08:00

خطبه كاملة وفلاش -

لك الله يا غزة

لفضيلة الشيخ /عبدالرحمن بن علي الشهري

للتحميل اضغط على صورة الفلاش

2009-01-04T08:20:00.000-08:00

أفضل برنامج لتعلم اللغة الانجليزيةوالشرح بالعربى ويحتوى على 14 فصل لشرح اللغة الانجليزية من الصفر الى الاحترافمع واجهة جميلة وجذابة برنامج سهل الاستخدام ويشتغل عادي البرنامج بورتابل لايحتاج الى تثبيتصور للبرنامج

حمل من هنــــــــا

او هنـــــــــا

آمل ان تجدوا منه الفائدة

Writing Your Doctoral Dissertation

2009-01-01T21:05:00.000-08:00

Writing Your Doctoral Dissertation

Writing Your Dissertation makes explicit the invisible culture of dissertation writing and thereby increases the likelihood of your success, avoiding the possibility that you will drop out of your program never having a clue about what was really expected. You will never be the same person you were before your doctoral experience. I hope that by reading this bookyou will find yourself much enriched by the process of completing your doctoral program.

DOWNLOAD

http://rapidshare.com/files/178913333/Writing_Your_Doctoral_Dissertation-.zip

دعاء الصباح - ،، أصبحنا وأصبح الملك لله ،،،

2008-12-30T02:57:00.000-08:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللَّهُمَّ اجْمَعْ كَلِمَةَ المُسْلِمِينَ عَلَى الحَقِّ، وَأَعِدْ لَهُمْ عِزَّهُمْ وَمَجْدَهُمْ وَهَيْبَتَهُمْ وَقُوَّتَهُمْ فِي العَالَمِينَ، اللَّهُمَّ وَحِّدْ صُفُوفَهُمْ وَأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ، وَاكْفِهِمْ كَيْدَ شَيَاطِينِ الإِنْسِ وَالجِنِّ، وَاصْرِفْ العَصَبِيَّةَ الجَاهِلِيَّةَ مِنْ قُلُوبِهِمْ، وَاجْعَلْهُم أُمّةً وَاحِدةً مُجْتَمِعِينَ عَلَى كِتَابِكَ وَسنَّةِ نَبِيِّكَ. اللَّهُمَّ إِنَّا نَبْرَأُ إِلَيْكَ مِنْ كُلِّ مَنْ يَعْمَلُ عَلَى تَرْسِيخِ الفُرْقَةِ وَالشِّقَاقِ بَيْنَ أَبْنَاءِ المُسْلِمِينَ فِي كُلِّ مَكَانٍ، وَمَنْ يُعِينُ عَلَى اسْتِبَاحَةِ دِمَائِهِمْ وَأَعْرَاضِهِمْ وَأَوْطَانِهِمْ وَمُقَدَّسَاتِهِمْ، اللَّهُمَّ مَنْ خَفَرَ ذِمَّةَ المُسْلِمِينَ عَامِداً مُتَحَيِّزاً لأَعْدَائِهِمْ فَاخْفُرْ ذِمَّتَهُ وَافْضَحْهُ عَلَى رُؤُوسِ الأَشْهَادِ وَاكْفِنَا شَرَّهُ وَمَكْرَهُ وَجُنْدَهُ يَا مَنْ لاَ يُغْلَبُ جُنْدُكَ يَا عَزِيزُ يَا جَبَّارُ.

Dua'a

2008-12-29T00:50:00.000-08:00

MAKE THIS DUA EVEN IF YOU DON'T FEEL LIKE IT!! IT WILL ONLY TAKE A MINUTE.

You never know when Allah(Swt) is going to bless you!! Good things happen when you least expect them to !
Change the number in the subject box when you forward it by adding one!

Oh Allah, I thank You for this day. I thank You for my being able to see and to hear this morning. I'm blessed because You are forgiving, Allah and understanding, Allah. You have done so much for me and You keep on blessing me. Forgive me this day for everything I have done, said or thought that was not pleasing to you..

I ask now for Your forgiveness. Please keep me safe from all danger and harm. Help me to start this day with a new attitude and plenty of gratitude. Let me make the best of each and every day to clear my mind so that I can hear from You. Please broaden
my mind that I can accept all things. Let me not whine and whimper over things I have no control over. And It's the best response when I'm pushed beyond my limits. Continue to use me to do what You will, Oh Allah

Continue to bless me that I may be a blessing to others. Keep me strong that I may help the weak... Keep me uplifted that I may
have words of encouragement for others. I make duah for those that are lost and can't find their way. I make duah for those that are misjudged and misunderstood. I make duah for those who don't know You . I make duah for those that will delete this without sharing it with others. I make duah for those that don't believe.

But I thank You that I believe. I believe that Allah (Swt) changes people and Allah (Swt) changes things. I make duah for all my sisters and brothers. For each and every family member in their households. I make duah for peace, love and joy in their homes that they are out of debt and all their needs are met. I make duah that every eye that reads this knows there is no problem, circumstance, or situation greater than our Rabb. Every battle is in Your hands for You to fight. I make duah that these words be received into the hearts of every eye that sees it, Inshallah (Ameen)

If you made this duah, change the number in the subject box before forwarding the message so people can See how many people have done so May Allah (Swt) bless & protect you, Inshallah (Ameen).

El Hijra EL Sharifa

2008-12-28T07:55:00.000-08:00

The Origin of Anger

2008-12-25T12:52:00.000-08:00

زاد المعاد في هدي خير العباد Zaad Ul Maad Fi Hadyi Khairi-l Ibad

2008-12-21T18:49:00.000-08:00

زاد المعاد في هدي خير العباد

DOWNLOAD FROM HERE

( THE BOOK ON PDF AND MS WORD)

Zaad Ul Maad Fi Hadyi Khairi-l Ibad

http://rapidshare.com/files/175936684/Zaad_Ul_Maad_Fi_Hadyi_Khairi-l_Ibad.zip

دعاء الصباح - ،، أصبحنا وأصبح الملك لله ،،،

2008-12-17T01:27:00.000-08:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الفَوْزَ يَوْمَ القَضَاءِ، وَعَيْشَ السُعَدَاءِ، وَمَنَازِلَ الشُهَدَاءِ، وَمُرَافَقَةَ الأَنْبِيَاءِ، وَالنَّصْرَ عَلَى الأَعْدَاءِ. اللَّهُمَّ قَدْ أَنْزَلْتُ بِكَ حَاجَتِي، فَإِنْ قَصُرَ رَأيِي وَضَعُفَ عِلْمِي وَعَمَلِي افْتَقَرْتُ إِلى رَحْمَتِكَ، فَأَسْأَلُكَ يَا قَاضِيَ الحَاجَاتِ، وَيَا شَافِيَ الصُدُورِ أَنْ تُجِيرَنِي مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ وَمِنْ فِتْنَةِ القَبْرِ وَمِنْ دَعْوَةِ الثُبُورِ. اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْماً كَثِيراً، وَلاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي، إِنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيم

Iraqi journalist hurls shoes at 'dog' George W Bush

2008-12-16T01:17:00.000-08:00

Shoe-thrower captures Mideast rage at Bush

Publish Date: Monday,15 December, 2008, at 10:58 PM Doha Time
By Alistair Lyon

BEIRUT: The hurling of shoes at US President George W Bush on his farewell visit to Iraq strikes many in the Middle East as a fittingly furious comment on what they see as his calamitous legacy in the region.Arab and Iranian TV stations have gleefully replayed the clip, sometimes in slow motion, of an Iraqi reporter calling Bush a “dog” and throwing his shoes at him - the Middle East’s tastiest insults - at a Baghdad news conference on Sunday.The affront was a twisted echo of the triumphal moment for Bush when joyous Iraqis used their footwear to beat a statue of Saddam Hussain toppled by US invading troops in 2003.“It indicates how much antagonism he’s been able to create in the whole region,” former Egyptian Foreign Minister Ahmed Maher said, adding that the incident was regrettable.Bush had harmed America’s reputation and the friendship many had felt for it. “Despite past mistakes in its policies, there was always a redeeming factor. In this particular case, there doesn’t seem to have ever been a redeeming factor,” Maher said.Muntazer al-Zaidi, who works for independent al-Baghdadiya television, has shot to local stardom for his attack on Bush and his cry: “This is a goodbye kiss from the Iraqi people, dog.”He has also won instant fame abroad - a poem on an Islamist website praises him as “a hero with a lion’s heart” – although the Iraqi government slated his “barbaric and ignominious act”.Zaidi’s crude public display of disdain for an incumbent US president hit a chord with many in the Middle East.“The Iraqi journalist is a true and free Baghdadi,” said a Saudi private sector employee who gave his name as Abu Faisal. “He was brave and did us proud. Bush destroyed (Iraq) so surely he deserved to be beaten with a shoe”.Khalid al-Dakhil, a Saudi university lecturer in social politics, said the incident summed up Bush’s impact on the Middle East, which “will haunt this region for a long time”.Dakhil, who said Bush had committed war crimes in Iraq after launching a war based on “lies” that Saddam possessed weapons of mass destruction, nevertheless fretted about the shoe-throwing.“While understandable, it wasn’t the most sophisticated and constructive way to express one’s anger at Bush, especially coming from an educated Arab journalist. It reinforces the stereotype ideas in the Western world about Arabs.”Some Palestinians, whose hopes of independent statehood have withered in the eight-year Bush era, relished the moment.“A shoe company in Hebron claimed the attack on Bush and they will give the attacker shoes all his life,” runs one joke being exchanged on mobile telephones in the Gaza Strip.In Iran, under US pressure over its nuclear programme, ordinary people had no good words for the outgoing president.“He left a legacy of disgrace for America. His name will certainly go down in history and be remembered for all bad things for ever,” said pensioner Assadollah Ghorbani, 67.Parviz Alousi, 59, a former Iranian industry ministry employee, said the Bush had only created problems for the world, which “because of his ego” he had sought to dominate.Some political analysts in Lebanon took an equally scathing view of Bush’s policy record in the region.“To say disaster is an under-statement. The best thing he can do is exit the White House,” said Hilal Khashan, political science professor at the American University of Beirut. “I can’t remember a lower point in US prestige abroad.”Arabs have long fumed at American support for Israel in its conflict with the Palestinians, but Bush’s war in Iraq created a new source of anger and instability in the Middle East.“It’s a sore, open and bleeding wound, just as the Palestine issue is,” said Amal Saad-Ghorayeb, an expert on Hezbollah.The Iraqi shoe-thrower had found a far more telling protest than raising a banner or poster showing war victims, she argued.“It’s a sign of empowerment. He was saying not only that your (Bush’s) legacy is one of disgrace, not only do we see you as lowly, but that we can overpower and defeat you.”Mohamed al-Masri, a researcher at Jordan University’s Centre for Strategic Studies, saw the vignette as iconic.“Arabs will always remember the shoes hurled at Bush as symbolising their deep frustration with his failed policies.”The insult to Bush also embarrassed Iraqi Prime Minister Nuri al-Maliki, who was standing beside him at the time.They were marking the recent passage of a security pact that calls for US troops to withdraw from Iraq by the end of 2011 - a major challenge awaiting President-elect Barack Obama.Many in the Middle East are pinning hopes on the next US president, despite past disappointments.“Any change appears welcome because we had reached the bottom,” said Maher, Egypt’s former foreign minister. – Reuters

See video ----------------> http://tinyurl.com/57epa2

كتاب طبخ بل موسوعة

2008-12-15T00:19:00.000-08:00

كتاب طبخ بل موسوعة يحوي أكثر من 1030 وصفه ومقسم بطريقة رائعة

..مقبلات - معجنات - حلى سفره - حساء - اطباق رئيسية - حلى قهوة - السلطات - سندويشات - كيك ... الخ

تفضلوا رابط التحميل علماً أن الحجم 14 MP تقريباً ..

http://superco0l.com/cook_books/Cook_Book.exe

International Trade Theory (A critical review)

2008-12-13T23:34:00.000-08:00

International Trade Theory (A critical review)

By Murray C. Kemp1.30 Mb / Pdf Format/ 241 Pages /

DOWNLOAD

http://rapidshare.com/files/173190582/International_Trade_Theory.zip

Secret Sauce Cookbook (Plus Natural Herbs Ebook)

2008-12-13T14:28:00.000-08:00

Secret Sauce Cookbook (Plus Natural Herbs Ebook)

Now you can discover how to make dozens of classic and everyday sauces at home in your own kitchen.This File also has another ebook how to plant and grow natural herbs.

DOWNLOAD THESE EBOOKS FROM HERE :

http://rapidshare.com/files/173103019/Secret_Sauce_Cookbook.zip

---------

دعاء الصباح - ،، أصبحنا وأصبح الملك لله ،،،

2008-12-12T23:44:00.000-08:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَغْفِرُكَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ زَيَّنَتْهُ لِي نَفْسِيَ الأَمَّارَةُ بِالسُّوءِ،

أَوْ أَضْلَلْتُ بِهِ أَحَداً مِنْ خَلْقِكَ، أَوْ أَسَأْتُ بِهِ إِلَى أَحَدٍ مِنْ بَرِيَّتِكَ،

أَوْ دَلَلْتُ عَلَيْهِ غَيْرِي، أَوْ أَصْرَرْتُ عَلَيْهِ بِعَمْدِي، أَوْ اقْتَرَفْتُهُ بِجَهْلِي.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَغْفِرُكَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ خُنْتُ بِهِ أَمَانَتِي، أَوْ قَدَّمْتُ فِيهِ شَهْوَتِي،

أَوْ آثَرْتُ فِيهِ لَذَّتِي، أَوْ أَغْوَيْتُ فِيهِ مَنْ تَبِعَنِي، أَوْ كَابَرْتُ مَنْ مَنَعَنِي،

أَوْ قَهَرْتُ عَلَيْهِ مَنْ غَلَبَنِي، أَوْ غَلَبْتُ عَلَيْهِ بِحِيلَتِي.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَغْفِرُكَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ رَهِبْتُ فِيهِ سِوَاكَ، أَوْ عَادَيْتُ فِيهِ بِجَهْلِي أَوْلِيَاءَكَ،

أَوْ وَالَيْتُ أَعْدَاءَكَ، وَخَذَلْتُ أَحِبَّاءَكَ، فَعَرَّضْتُ نَفْسِي لِمَقْتِكَ وَغَضَبِكَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَغْفِرُكَ فَاغْفِرْ لِي يَا خَيْرَ الغَافِرِينَ.

The Handbook of International Trade A Guide to the Principles and Practice of Export

2008-12-11T17:47:00.000-08:00

Jim Sherlock, Jonathan Reuvid

The Handbook of International Trade A Guide to the Principles and Practice of Export

The Handbook of International Trade provides a thorough understanding of the issues involved in developing and managing overseas trade. Aimed at students studying for the Institute of Export professional qualification and practitioners involved in export and international trade, this important new book provides both 'textbook' information and accessible guidelines for best practice, including international marketing, the legal environment, the export order process, risk management, and export finance.

DOWNLOAD

http://rapidshare.com/files/172565685/The_Handbook_of_International_Trade.pdf

•۩۞۩•Eid Adha Gift•۩۞۩•

2008-12-10T13:12:00.000-08:00

40 Pictures for Ad3ia wa Adkars

http://basyb.blogspot.com/2008/12/40.html

Biggest electronic Mushaf in the world

http://www.filefactory.com/dlf/f/b7b60c/b/5/h/2b14b21f1367a9a65666219f7b51bd06ba79385b/e/2b14b21f1367a9a65666219f7b51bd06ba79385b/j/0/n/Quran_rar

Eid mubarak to all of you

2008-12-08T13:43:00.000-08:00

Assalamu alaykum dear brothers and sisters,

Allahu akbar Allahu akbar Allahu akbar, la illaha illallah, Allahu akbar Allahu akbar wa lilllahil hamd.

We ask Allah to bless us during these special days and to accept our good deeds.

Mohamed Rasulullah (Salla Allahou Alaihi Wa sallam) says about these days:

"They are days of eating and drinking and remembrance of Allah."

Therefore one should enjoy the halal blessings of Allah during these days and increase their remembrance of Allah.

Yes, the halal is to be enjoyed and we are rewarded for this enjoyment. This is a meaning that is sometimes forgotten. But after we enjoy these blessings we need to thank Allah for them.

The slaughtering on eid of animals and feeding on what is a gift from Allah demands our gratitude.

So we should remember Allah, praise Him and seek His forgiveness during these moments.

We should also make dua for the Muslims who are struggling in Allah's cause, our brothers in Palestine and the less fortunate who are struggling with poverty around the world.

Eid mubarak to all of you.

Al-Adab al-Mufrad (A code For Everyday Living: The Example of the Early Muslims)

2008-12-07T10:06:00.000-08:00

Al-Adab al-Mufrad A code For Everyday Living:

The Example of the Early Muslims by, Imam Al-Bukhari

READ SAMPLE

DOWNLOAD

AS A PDF FILE :

http://rapidshare.com/files/173146021/Al-Adab_al-Mufrad.pdf

COMPILED HTML

http://rapidshare.com/files/171124986/Al-Adab_al-Mufrad.zip

The Ahmed Deedat Collection

2008-12-07T05:15:00.000-08:00

The Ahmed Deedat Collection

Sheikh Ahmed Hoosen Deedat was Born on the 01 July 1918 in the Surat district of India in 1918. His father emigrated to South Africa in 1927 with him. After reading a book called Idharul Haq – The Truth revealed, a book about a debate with Christian Missionaries in the then British India, Sheikh Deedat was spurred on in the direction of Dawah – Islamic Missionary Activity to halt the tide of the then Christian onslaught against Islam. Over the next four decades, he immersed himself into a host of activities. Conducting Bible classes, lectures and debates the world over. He established the first Islamic Seminary in Southern Africa to train propagators at Assalaam educational Institute - Braemar. He is the founder of the largest Islamic Dawah Organization in the world, the Islamic Propagation Center International and became its president. He delivered thousands of lectures all over the world, crossing all the continents and successfully engaging some of the biggest names in Christian evangelists in public debates. Sheikh Deedat’s debates and lectures are available all over the world in the various languages in Video and DVD format. His career in the field of Comparative Religion took him across all five continents and dialogue with the heads of the Protestant world in America. May Almighty Allah bless his soul, accept his efforts for the cause of da’wah and grant gracious patience to his loved ones during this trying time.

Al-Quran - The Miracle of Miracles

Arabs And Israel Conflict Or Conciliation

Can You Stomach The Best Of Rushdie

Christ In Islam Crucifixion Or Cruci-fiction

Is The Bible Gods Word

Muhammad The Greatest

Muhummed The Natural Successor To Christ

Resurrection Or Resuscitation

The God That Never Was

Was Jesus Crucified

What Is His Name

What The Bible Says About Muhammad

What Was The Sign Of Jonah

Who Moved The Stone

DOWNLOAD

http://rapidshare.com/files/171110512/The_Ahmed_Deedat_Collection.zip

دعاء الصباح - ،، أصبحنا وأصبح الملك لله ،،،

2008-12-06T10:23:00.000-08:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا وَبِكَ أَمْسَيْنَا وَبِكَ نَحْيَا وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ النُّشُورُ.

فَأنْتَ وَلِيٌّ جَمِيعِ النِّعَمِ، وَأَنْتَ مَلاَذُنَا فِي كُلِّ شِدَّةٍ وَكَرْبٍ وَضُرٍّ.

اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ نُفوساً مُطْمَئِنَّةً تُؤْمِنُ بِلِقَائِكَ وَتَقْنَعُ بِعَطَائِكَ،

وَتَرْضَى بِقَضَائِكَ.

اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِنَ الَّذِينَ أَشَارَتْ إِلَيْهِمْ أعْلاَمُ الْهِدَايَةِ،

وَوَضَحَتْ لَهُمْ طَرِيقُ النَجاةِ، وسَلَكُوا سَبِيلَ الإِخْلاَصِ وَالْيَقِينِ.

اللَّهُمَّ نَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ النَّارِ، وَعَافِنَا مِنْ دَارِ الْخِزْيِ وَالْبَوَارِ،

وَأَدْخِلْنَا بِفَضْلِكَ الْجَنَّةَ دَارَ الْقَرَارِ، وَعَامِلْنَا بِكَرَمِكَ وَمَغْفِرَتِكَ،

يَا كَرِيمُ يَا غَفَّارُ، وَاغْفِرْ لَنَا وَلِوَالِدَيْنَا وَلِجَمِيعِ المُسْلِمِينَ،

بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.

NTC's Dictionary of Easily Confused Words

2008-12-05T21:54:00.000-08:00

NTC's Dictionary of Easily Confused Words

NTC's Dictionary of Easily Confused WordsPublisher: McGraw-Hill 1995-01-11 ISBN: 0844257877 PDF About 30 MB

This unique dictionary defines troublesome homonyms like banned and band, barred and bard in groups--so readers can quickly compare and distinguish between meanings.

DOWNLOAD FROM HERE :http://rapidshare.com/files/170706559/NTC_s_Dictionary_of_Easily_Confused_Words_0844257877.pdf

The Algerian Community Blog: عيدكم مبارك

2008-12-05T10:30:00.000-08:00

The Algerian Community Blog: عيدكم مبارك

عيدكم مبارك

2008-12-05T09:59:00.000-08:00

عيدكم مبارك

يسرني أن أبعث لكم خالص التهاني وأطيب التمنيات بمناسبة قرب حلول عيد الأضحى المبارك، وأسأل الله العلي القدير أن يأتيكم بالخير واليمن والبركات. بوركت أعيادكم وسعدت أيامكم

وكل عــــام وأنتم بخيـر

Science Magazine November 2008

2008-12-04T04:25:00.000-08:00

Science Magazine November 2008

Excellent issue with many updated scientific subjects and dicoveries.

DOWNLOAD

http://rapidshare.com/files/170144458/Science_2008-11-14.pdf

دعاء الصباح - ،، ،،،

2008-12-03T22:39:00.000-08:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ. اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْماً كَثِيراً، وَلاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي، إِنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ. اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَسْرَفْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، أَنْتَ المُقَدِّمُ وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الجُبْنِ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أُرَدَّ إِلى أَرْذَلِ العُمُرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ. اللَّهُمَّ أَلْهِمْنِي رُشْدِي وَأَعِذْنِي مِنْ شَرِّ نَفْسِي. يَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ.
رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ..
رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً

سبحان الله وبحمدة سبحان الله العظيم
أصبحنا وأصبح الملك لله لا الله الا الله

2008-12-03T21:40:00.000-08:00

الحبة السوداء = حبة البركة

يقول صلى الله عليه وسلم:"عليكم بهذه الحبة السوداء.. فإن فيها شفاء لكل داء إلا السام))رواه البخاري

لتساقط الشعر:
يعجن طحين الحبة السواء في عصير الجرجير مع ملعقة خل مخفف وفنجان زيت زيتون، ويدلك الرأس بذلك يومياً مساء مع غسلها يومياً بماء دافئ وصابون.
للصداع:
يؤخذ طحين الحبة السوداء، ونصفه من القرنفل الناعم والنصف الآخر من الينسون، ويخلط ذلك معاً، وتؤخذ منه عند الصداع ملعقة على لبن زبادي، وتؤكل على بركة الله الشافي.. بالإضافة إلى دهان مكان الصداع بالتدليك بزيت الحبة السوداء.
للأرق:
ملعقة من الحبة السوداء تمزج بكوب من الحليب الساخن المحلى بعسل وتشرب وقبل أن تنام حاول أن يلهج لسانك بذكر الله عز وجل وقراءة آية الكرسي.. واعلم بأن الناس نيام.. فإذا ما ماتوا انتبهوا.
للقمل وبيضه:
تطحن الحبة السوداء جيداً وتعجن في خل فتصبح كالمرهم، يدهن بها الرأس بعد حلقها أو تخليل المرهم لأصول الشعر إن لم تحلق، ثم تعرض لأشعة الشمس لمدة ربع ساعة، ولا تغسل الرأس إلا بعد مرور خمس ساعات، ويتكرر ذلك يومياً لمدة أسبوع.. ولكن بعد اللجوء إلى أسباب النظافة المشروعة التي حث عليها الإسلام.. والنظافة من الإيمان .. والله تعالى يحب التوابين، ويحب المتطهرين.
للدوخة وآلام الأذن:
قطرة دهن الحبة السوداء (الزيت) للأذن ينقيها المريض ويصفيها مع استعمالها كشراب، مع دهن الصدغين ومؤخرة الرأس للقضاء على الدوخة بإذن الله تعالى.
للقراع والثعلبة:
تؤخذ ملعقة حبة سوداء مطحونة جيداً، وقدر فنجان من الخل المخفف، وقدر ملعقة صغيرة من عصير الثوم، ويخلط ذلك ويكون على هيئة مرهم، ثم يدهن به بعد حلق المنطقة من الشعيرات وتشريطها قليلاً ثم يضمد عليها وتترك من الصباح إلى المساء، ويدهن بعد ذلك بزيت الحبة السوداء، وتكرر لمدة أسبوع.
للقوباء:
تدهن القوباء (داء في الجسد يتقشر منه الجلد) بدهن الحبة السوداء ثلاث مرات يومياً حتى تزول
بعد أيام قليلة بقدرة الله.
لأمراض النساء والولادة:
من أعظم المسهلات للولادة الحبة السوداء المغلية المحلاة بعسل ومغلي البابونج، والحبة السوداء كدش مهبلي عظيم الفائدة للنساء، مع استعمال قطرات من زيت الحبة السوداء في كل مشروب ساخن لجميع الأمراض النسائية وذلك رحمة بالنساء لكي لا يلجأن إلى الأطباء إلا عند الضرورة.
للأسنان وآلام اللوز والحنجرة:
مغلي الحبة السوداء واستعماله مضمضة وغرغرة مفيد للغاية من كل أمراض الفم والحنجرة مع سف ملعقة على الريق وبلعها بماء دافئ يومياً والادهان بزيتها للحنجرة من الخارج، والتحنيك للثة من الداخل. لأمراض الغدد واضطراباتها:
يؤخذ لذلك الحبة السوداء الناعمة، وتعجن فى عسل نحل عليه قطرات من غذاء ملكات النحل يومياً لمدة شهر، وبعدها سوف ترى بإذن الله تعالى أن الغدد في قمة الانضباط بلا خمول ولا إسراف، لأن كل شيء بقدر.. فسبحان الله المبدع المهيمن.
لحب الشباب:
تؤخذ لذلك حبة سوداء ناعمة وتعجن في زيت سمسم مع ملعقة طحين قمح، ويدهن بذلك الوجه مساء وفي الصباح، يغسل بماء دافئ وصابون، مع تكرار ذلك لمدة أسبوع.. وياحبذا لو أخذ دهن الحبة السوداء على المشروب الساخن.
لكل الأمراض الجلدية:
يؤخذ زيت الحبة السوداء وزيت الورد وطحين القمح البلدي بمقادير متساوية من الدهنين وكمية مضاعفة من الدقيق، ويعجن فيهما جيداً، وقبل الدهن يمسح الجزء المصاب بقطة مبللة بخل مخفف وتعرض للشمس ثم يدهن من ذلك يومياً مع الحماية والاحتراز من كل مثيرات الحساسية كالسمك والبيض والمانجو وغيرها.
للثأليل:(الدمامل):
تؤخذ حبة سوداء ناعمة وتعجن في خل مركز ويدلك بذلك بواسطة قطعة من الصوف أو الكتان مكان الثأليل صباحاً ومساء لمدة أسبوع ولا يمل المريض من ذلك حتى يزول بعون الله.
يدهن بورق نبات الرجلة (فركاً) بعدما تجف، ويدهن بدهن الحبة السوداء (مجرب).
للبهاق والبرص:
يحتاج لخل مخلل قليلاً وحنة وحبة سوداء، وطحين جلد حرباء جاف (يباع في محلات العطارة)، يؤخذ من كل قدر ملعقة في إناء في قدر من الخل الذي يكفي لصنع مرهم من تلك النعم التي فيها سر عظيم لعودة الميلانين للجلد.. وتكرر هذه العملية يومياً لمدة شهر، وتضمد من المساء للصباح، وتعرض للشمس في النهار.
لضياء الوجه وجماله:
تعجن الحبة السوداء الناعمة في زيت الزيتون، ويدهن الوجه مع التعرض لأشعة الشمس قليلاً ويكون ذلك في أي وقت من النهار، وفي أي يوم.
لسرعة التئام الكسر:
شوربة عدس وبصل مع بيض مسلوق وملعقة كبيرة من الحبة السوداء الناعمة تمزج بهذه الشوربة، ولو يوماً بعد يوم، وتدلك الأطراف المجاورة للكسر بعد الجبيرة بزيت الحبة السوداء، وبعد فك الجبيرة يدلك بزيت الحبة السوداء الدافئ يومياً.
للكدمات و الرضوض:
تغلى حفنة من الحبة السوداء غلياً جيداً في إناء ماء، ثم يعمل حمام للعضو ذاتياً، بعد ذلك يدهن بزيت الحبة السوداء وبدون رباط يترك مع تحرى عدم التحميل أو إجهاد العضو وذلك قبل النوم يومياً.
للروماتيزم:
يسخن زيت الحبة السوداء، ويدلك به مكان الروماتيزم تدليكاً قوياً وكأنك تدلك العظام لا الجلد، وتشربها بعد غليها جيداً محلاة بقليل من العسل قبل النوم، واستمر على ذلك.. وثق بأنك ستشفى بإذن الله كرماً منه ورحمة.
للسكر:
تؤخذ الحبة السوداء وتطحن قدر كوب، ومن المرة الناعمة قدر ملعقة كبيرة، ومن حب الرشاد نصف كوب، ومن الرمان المطحون قدر كوب، ومن جذر الكرنب المطحون بعد تجفيفه قدر كوب، وملعقة حلتيت صغيرة يخلط كل ذلك ويؤخذ على الريق قدر ملعقة، وذلك على لبن زبادي ليسهل استساغتها.
لارتفاع ضغط الدم:
كلما شربت مشروباً ساخناً فعليك "بقطرات من دهن الحبة السوداء، وياحبذا لو تدهن جسمك كله في حمام شمس بزيت الحبة السوداء، ولو كل أسبوع مرة وبكرم الله سبحانه سترى كل صحة وعافية.. وأبشر ولا تيأس أبداً.. فالله تعالى حنان كريم رحيم بعباده.
لإذابة الكوليسترول في الدم:
يؤخذ قدر ملعقة من طحين الحبة السوداء، وملعقة من عشب الألف ورقة (أخيليا) معروف لأهل الشام، ويعجنان في فنجان عسل نحل وعلى الريق يؤكل فإنه من لطائفه سبحانه وتعالى بدل شق الصدور والهلاك.
للإلتهابات الكلوية:
تصنع لبخة من طحين الحبة السوداء المعجونة في زيت الزيتون وتوضع على الجهة التي تتألم فيها الكلى، مع سف ملعقة حبة سوداء يومياً على الريق لمدة أسبوع فقط، وعند ذلك ينتهي الالتهاب بعون الله وعافيته.
لتفتيت الحصوة وطردها:
تؤخذ الحبة السوداء قدر فنجان، وتطحن ثم تعجن في كوب عسل، وتفرم ثلاث حبات ثوم، تضاف لذلك، وتؤخذ ثلث الكمية قبل الأكل، وتكرر يومياً.. وياحبذا لو تؤكل ليمونة بقشرها بعد كل مرة، فإن ذلك يطهر ويعقم.
لعسر التبول:
يدهن بزيت الحبة السوداء فوق العانة قبل النوم، ومع شرب كوب من الحبة السوداء مغلي ومحلى بالعسل بعد ذلك يومياً قبل النوم.
لمنع التبول اللاإرادي:
نحتاج مع الحبة السوداء إلى قشر بيض ينظف ويحمص ثم يطحن ويخلط مع الحبة السوداء، ويشرب منه ملعقة صغيرة على كوب لبن يومياً لمدة أسبوع، وفي أي وقت يشرب.
الاستسقاء:
توضع لبخة من معجون الحبة السوداء في الخل على (الصرة) مع وضع شاشة أولاً.. يتناول المريض قدر ملعقة من الحبة السوداء صباحا ومساء لمدة أسبوع، وليجرب المبتلى.. ولسوف يرى قدرة الله عز وجل وهي تتدخل لشفائه إن شاء الله تعالى.
لالتهابات الكبد:
هذا أمر يحتاج إلى صبر.. ولكن ما بعد الصبر والحبة السوداء- بإذن الله- إلا الفرج.. تؤخذ لذلك ملعقة من طحين الحبة السوداء مع قدر ربع ملعقة من الصبر السقرطي، ويعجنا في عسل ويؤكل كل ذلك يومياً على الريق لمدة شهرين متتابعين.
للحمى الشوكية:
يتبخر المحموم بجلد قنفذ برى جاف قديم مع الحبة السوداء مع شرب زيت الحبة السوداء في عصير الليمون صباحاً ومساء ربما في اليوم الأول تنتهي الحمى تماماً بقدرة الله سبحانه وتعالى.
للمرارة وحصوتها:
تؤخذ ملعقة حبة سوداء بالإضافة إلى مقدار ربع ملعقة من المرة الناعمة مع كوب عسل ويخلط كالمربى، ويؤكل ذلك كله صباحاً ومساء، ثم يكرر ذلك يومياً حتى يحمر الوجه فتتلاشى كل تقلصات المرارة إن شاء الله فتحمد الله على نعمه التي لا تحصى ولا تعد.
للطحال:
توضع لبخة على الجانب الأيسر أسفل الضلوع من معجون الحبة السوداء في زيت الزيتون بعد تسخينها مساء، ويشرب في نفس الوقت كوب مغلي حلبة محلى بعسل نحل، وتوضع عليه سبع قطرات من دهن الحبة السوداء، وسوف يجد المريض إن شاء الله تعالى بعد أسبوعين متتابعين أن طحاله في عافية ونشاط فيحمد الله.
لكل أمراض الصدر والبرد:
توضع ملعقة كبيرة من زيت الحبة السوداء في إناء به ماء ويوضع على نار حتى يحدث التبخر ويستنشق البخار مع وضع غطاء فوق الرأس ناحية الغطاء للتحكم في عملية الاستنشاق، وذلك قبل النوم يومياً مع شرب مغلي الصعتر الممزوج بطحين الحبة السوداء صباحاً ومساء.
للقلب والدورة الدموية:
كن على ثقة في كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأن هذا من مقتضيات الإيمان.. فحينما يخبرنا صلوات الله وسلامه عليه بأن الحبة السوداء شفاء لكل داء فلابد وأن تكون بلا أدنى شك شفاء لكل الأمراض التي يبتلى بها الإنسان.. فمريض القلب لا ييأس من رحمة الله، وما عليه إلا أن يكثر من تناول الحبة السوداء مع عسل النحل أكلاً وشرباً وفي أي وقت.
للمغص المعوي:
يغلى الينسون والكمون والنعناع بمقادير متساوية غلياً جيداً ويحلى بسكر نبات أو عسل نحل (قليلاً) ثم توضع سبع قطرات من زيت الحبة السوداء ويشرب ذلك وهو ساخن مع دهن مكان المغص بزيت الحبة السوداء.. وخلال دقائق سيزول الألم فوراً بإذن الله تعالى وعافيته.
للإسهال:
يؤخذ عصير الجرجير الممزوج بملعقة كبيرة من الحبة السوداء الناعمة، ويشرب كوب من ذلك ثلاث مرات حتى يتوقف الإسهال في اليوم الثاني، ثم يتوقف المريض عن العلاج حتى لا يحدث إمساك.
للطراش:
تغلى الحبة السوداء مع القرنفل جيداً، وتشرب بدون تحلية ثلاث مرات يومياً، وقد لا يحتاج المريض إلى المرة الثالثة حتى يتوقف الطراش والغثيان بإذن الله تعالى وحوله وقوته.
للغازات والتقلصات:
تسف ملعقة من الحبة السوداء الناعمة على الريق يتبعها كوب ماء ساخن مذاب فيه عسل قصب، قدر ثلاث ملاعق وتكرر يومياً ولمدة أسبوع.
للحموضة:
قطرات من زيت الحبة السوداء على كوب لبن ساخن محلى بعسل نحل أو سكر نبات، وبعدها تنتهي الحموضة بإذن الله تعالى وكأنها لم تكن.
للقولون:
تؤخذ حبة سوداء ناعمة بقدر ملعقة، وملعقة من (العرقسوس) يضرب ذلك في عصير كمثرى ببذورها ويشرب فإنه عجيب الأثر في القضاء على آلام القولون، وينشطه، ويريح أعصابه ليستريح المريض تماماً إن شاء الله تعالى.
لأمراض العيون:
تدهن الأصداغ بزيت الحبة السوداء بجوار العينين والجفنين، وذلك قبل النوم، مع شرب قطرات من الزيت على أي مشروب ساخن أو عصير جزر عادي.
للأميبيا:
تؤخذ حبة سوداء ناعمة مع ملعقة ثوم مهروس، ويمزج ذلك في كوب دافئ من عصير الطماطم المملح قليلاً، ويشرب ذلك يومياً على الريق لمدة أسبوعين متتابعين ولسوف يرى المريض من العافية والصحة ما تقر به عينه بفضل الله تعالى.
للبلهارسيا:
تؤكل ملعقة حبة سوداء صباحاً ومساء ويمكن الاستعانة بقطعة خبز وجبن لأكلها، مع الدهان بالحبة السوداء للجنب الأيمن قبل النوم وذلك لمدة ثلاثة أشهر، ولسوف تجد بإذن الله تعالى مع القضاء عليها قوة ونشاطاً.
لطرد الديدان:
إعداد ملعقة حبة سوداء ناعمة، وثلاث حبات ثوم، وملعقة زيت زيتون، وبعض البهارات، وعشر حبات لب أبيض (حبوب الدباء)، وتعد هذه المحتويات على طريقة الساندوتش وتؤكل في الصباح مع أخذ شربة شمر أو زيت خروع مرة واحدة فقط.
للعقم:
ثلاثة أشياء وهي متوفرة والحمد لله: حبة سوداء مطحونة، وحلبة ناعمة، وبذر فجل بمقادير متساوية، وتؤخذ ملعقة صباحاً ومساء معجونة في نصف كوب عسل نحل، وتؤكل، يتبعها شرب كوب كبير من حليب النوق.. فإذا شاء الله تعالى تحقق المراد بإذنه سبحانه.
للبروستاتا:
يدهن أسفل الظهر بدهن الحبة السوداء، ويدهن أسفل الخصيتين، بتدليلك دائري، مع أخذ ملعقة حبة سوداء ناعمة، مع ربع ملعقة صغيرة من " المرة " على نصف كوب عسل نحل محلول في ماء دافئ يومياً ويتم ذلك في أي وقت.
للربو:
يستنشق بخار زيت الحبة السوداء صباحاً ومساء مع أخذ سفوف من الحبة السوداء صباحاً ومساء قدر ملعقة قبل الإفطار مع دهان الصدر والحنجرة بالزيت قبل النوم يومياً.
للقرحة:
تمزج عشر قطرات من زيت الحبة السوداء بفنجان من العسل، وملعقة قشر رمان مجفف ناعم، وعلى بركة الله يؤكل كل ذلك يومياً على الريق يتبعه شرب كوب لبن غير محلى، ويستمر المريض على ذلك لمدة شهرين بلا انقطاع.
للسرطان:
يدهن بدهن الحبة السوداء ثلاث مرات يومياً، مع أخذ ملعقة بعد كل أكلة من طحين الحبة السوداء على كوب من عصير الجزر، ويستمر ذلك بانتظام لمدة ثلاثة أشهر جمع دوام الدعاء وقراءة القرآن، وسيشعر المريض بعد ذلك بنعمة الشفاء بقدرة الله عز وجل.
للضعف الجنسي:
تؤخذ حبة سوداء مطحونة قدر ملعقة وتضرب في سبع بيضات بلدي يوماً بعد يوم ولمدة شهر تقريباً، ولسوف يجد ابن مائة سنة قوة ابن العشرين بقدرة الله وإرادته إن شاء الله.. ويمكنك أخذ ثلاثة فصوص ثوم بعد كل مرة منعاً من الكوليسترول، ولا تجامع وأنت مجهد، وعليك قبل ذلك:
1- أن تدخل الحمام لقضاء الحاجة أولاً ثم تتوضأ.
2- أن تدعو الله بقولك: ((اللهم جنبني الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتني )) وستشعر عند ذلك بالمتعة والسعادة إن شاء الله تعالى.
للضعف العام:
تطحن الحبة السوداء قدر كوب مع مثيلتها الحلبة، وقدر ملعقة صغيرة من العنبر المحلول، ويخلط ذلك في إناء به عسل نحل وتؤكل كالمربى يومياً وفي أي وقت ولكن بخبز القمح البلدي.
لفتح الشهية للطعام:
قبل أكل الطعام بدقائق تناول ملعقة من الحبة السوداء صغيرة واطحنها بأضراسك، واشرب بعدها فنجان ماء بارد عليه قطرات من الخل، ولسوف ترى العجب بإذن الله تعالى.. ولكن احذر البطنة، أو إدخال الطعام على الطعام.
لعلاج الخمول والكسل:
تشرب عشر قطرات من دهن الحبة السوداء الممزوجة في كوب من عصير البرتقال على الريق يومياً ولمدة عشرة أيام.. بعدها سوف ترى إن شاء الله تعالى النشاط وانشراح الصدر مع النصح بأن لا تنام بعد صلاة الفجر، وعود نفسك على النوم بعد صلاة العشاء، وأكثر من ذكر الله تعالى.
للتنشيط الذهني ولسرعة الحفظ:
يغلى النعناع ويوضع عليه بعد تحليته بعسل النحل سبع قطرات من زيت الحبة السوداء، وتشربه دافئاً في أي وقت، وتعود عليه بدلاً من الشاي والقهوة.. وسرعان ما تجد قريحة متفتحة وذهناً متقداً بالذكاء ولسوف تحفظ إن شاء الله كل ما تريد.. وليكن القرآن على رأس ما تحفظ.. لأنه أسمى ما نريد.
لعلاج الإيدز:
قال صلى الله عليه وسلم: ((وما أعلنوا بالفاحشة إلا ظهرت فيهم الأوجاع التي لم تكن في أسلافهم الذين مضوا )).
فالإيدز عقوبة من السماء، وعلاجها أولاً وأخيراً الإنابة إلى الله تعالى، والأخذ بالأسباب، وذلك بكثرة تناول الحبة السوداء.. والله تعالى بيده العفو والشفاء وحده.

المرجع كتاب معجزات الشفاء
اللهم اشفى مرضانا و مرضى المسلمين أجمعين
اللهم خفف آلامهم و عجل بشفائهم بحولك و قوتك يارب العالمين
اللهم أجعل آلامهم كفاره لذنوبهم
اللهم كن رحيما بهم فهم عبادك الضعفاء
اللهم إنا نسألك رضاك و الجنة و نعوذ بك من سخطك و النار
اللهم أغفر لى و لوالدى و للمؤمنين و المؤمنات و المسلمين و المسلمات الأحياء منهم و الأموات
اللهم أجعل سائر أعمالنا خالصه لوجهك الكريم
اللهم آمين يارب العالمين

AL KAHF

2008-12-03T21:28:00.000-08:00

دعاء الصباح - ،، أصبحنا وأصبح الملك لله ،،،

2008-12-01T22:46:00.000-08:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ صَبْراً يُبَلِّغُنَا ثَوَابَ الصَّابِرِينَ لَدَيْكَ، وَشُكْراً يُبَلِّغُنَا مَزِيدَ الشَّاكِرِينَ لَكَ، وَتَوْبَةً تُطَهِّرُنَا بِهَا مِنْ دَنَسِ الآثَامِ، حَتَّى نَحُلَّ بِهَا عِنْدَكَ مَحَلَّ المُنيبِينَ إِلَيْكَ، فَأنْتَ وَلِيٌّ جَمِيعِ النِّعَمِ، وَأَنْتَ مَلاَذُنَا فِي كُلِّ شِدَّةٍ وَكَرْبٍ وَضُرٍّ. اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ نُفوساً مُطْمَئِنَّةً تُؤْمِنُ بِلِقَائِكَ وَتَقْنَعُ بِعَطَائِكَ، وَتَرْضَى بِقَضَائِكَ.اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِنَ الَّذِينَ أَشَارَتْ إِلَيْهِمْ أعْلاَمُ الْهِدَايَةِ، وَوَضَحَتْ لَهُمْ طَرِيقُ النَجاةِ، وسَلَكُوا سَبِيلَ الإِخْلاَصِ وَالْيَقِينِ.اللَّهُمَّ نَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ النَّارِ، وَعَافِنَا مِنْ دَارِ الْخِزْيِ وَالْبَوَارِ، وَأَدْخِلْنَا بِفَضْلِكَ الْجَنَّةَ دَارَ الْقَرَارِ، وَعَامِلْنَا بِكَرَمِكَ وَمَغْفِرَتِكَ، يَا كَرِيمُ يَا غَفَّارُ، وَاغْفِرْ لَنَا وَلِوَالِدَيْنَا وَلِجَمِيعِ المُسْلِمِينَ، بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.

Don't be sad......

2008-12-01T20:40:00.000-08:00

Well, there you go, as was narrated by Shaykh Ali Tantawi [May Allah have mercy on him] in his memoir about Shaykh Ahmad Al-Zayaat [May Allah have mercy on him].
Shaykh Ali Tantawi said:

“The Shaykh (Ahmad Al-Zayaat) was a teacher, who did not know anything of this world except: The Azhar where he used to teach, the house he used to live in, and the road between them.

As years passed by, and he got older, his health started to deteriorate, and he needed to rest. So the doctor forced him to take some time of, and suggested that he goes somewhere away from his place of work and residence, and advised him to enjoy the quietness and calmness of the parks next to the Nile.

So one day, the Shaykh went out and stopped a carriage (as cars were not that available at the time). He told the driver: My son, take me to a nice place were I can enjoy the view and relax.
The driver of the carriage, however, was a wicked person, and took the Shaykh to a place in Egypt, which at the time had several prostitution houses.

After arriving he told the Shaykh: Here [we are].

The Shaykh said: O son, Magrib prayer is drawing near, where can I pray? Take me first to the Masjid.

The Driver [pointing to one of those houses] said: The Masjid is over there.

The door [of the place] was open, and the lady running that house was sitting, in the manner those like her usually sit.

When the Shaykh saw her, he lowered his gaze. He saw a seat, so he headed there and sat, waiting for the Call for prayer (Adhan).

[The woman in confusion, just] stared at him.

What brought that man here?

He doesn’t look like any of her regular customers.

She kept thinking to herself, but did not dare ask him what he was doing here.

What kept her from asking was the shyness that remained in her heart, even as a prostitute. However, that shyness only appears in front of people of Piety.

He, on the other hand, kept doing Tasbeeh (saying Subhan Allah), whilst looking at his watch, until he heard the Adhan of Maghrib from far away.

He asked her: Where is the Moazin (Person who calls for prayers) here?

Why didn’t he call for prayer when the time entered?

Are you his daughter?

She … kept silent.

He waited for a while, and then said: My daughter, Maghrib time is short, and it is not permissible to delay it, and I do not see anyone here, so if you have your Wudu (ablution) then pray behind me Jama’ah.

He gave the call for prayer, and without looking at her, as he was about to give the Iqamah, he noticed stillness behind him?!

He asked: What is wrong? Don’t you have your Wudu?

All of a sudden, as if her Iman (Faith) woke up and she remembered the old days. The days when she was filled with purity, and was away from sin, she started to cry loudly, and threw herself at his feet.

The Shaykh surprised, did not know in what way he can calm her.

She then, started narrating her story.

He saw in her words great regret, and felt the truth in her repentance. He realized the sincerity in what she was saying, so he told her: Listen, my daughter, to what the Lord of all creation says: {Say, “O My servants who have transgressed against themselves [by sinning], do not despair of the Mercy of Allah. Indeed Allah forgives all sins …”} (39:53)..

All sins, my daughter, all sins …

The door of repentance is open to every sinner and it is so wide that it can encompass them all no matter how heavy their load [of sins] is … even Kufr.

So whoever disbelieves in the all Mighty, after he was a believer, but repents before the hour of his death comes, and he was sincere in his repentance, and he renewed his Islam, Allah will accept him.

Allah, my dear daughter, is the most Generous of all. Did you ever hear of anyone generous shutting the door in the face of those who come seeking him?

Stand up and go wash yourself, and cover yourself. Go and clean your skin with water and your heart with repentance and regret. Approach your Lord, and I will wait for you.

But do not delay, so that we do not miss Maghrib prayer.
She did as he asked, and returned to him with a new dress and a new heart. She stood behind him and prayed. She felt and tasted the sweetness of that prayer, and felt that this prayer purified her heart.

When the prayer was over, he told her: Come with me, and try to cut every relation you have with this place and everyone in it. Try to erase the time you spent here from your memory.

Consistently ask Allah for his forgiveness, and increase in doing righteous deeds.

Verily, adultery is not as big a sin as Kufr, and Hind [bint ‘Utbah – May Allah be pleased with her], who was a disbeliever and had animosity in her heart to the Prophet of Allah. After that she became from the righteous believers, and we started saying: Allah is well-pleased with her.

The Shaykh then took her to a house of righteous ladies, and then found her a righteous husband and advised him to take good care of her” 1/252.

[Original writer in Arabic forum said]: Notice [May Allah shower you with Mercy] the state of this woman, how she was and how she changed. It was nothing more than simple words from an old man that led her into changing her life upside down.

So if you only think how many people are just like this woman.

People who are drowning in filth, people who the dust from their sins gathered around their hearts shedding away its light.

These sins caused them to see the Truth as Falsehood and the Falsehood as Truth.
How much are they in need of one to take by their hands, and to clear the dust away from their hearts.

They do not need complicated educational and behavioral philosophical treatments, or theories in the manners of interaction and persuasion. Neither are they in need of complicated statements.

What they truly need is for someone to feel sorry for them and for their state … Someone to understand their situation and to hope for their guidance … Someone who would speak a word that would leave his heart, [and touch theirs]. A word which he seeks nothing from except the Face of Allah.

After this the light, that was for so long covered with sins, would emerge and their souls would return to its Fitrah, and would return to its harmony with the universe and to the true manner of life.

" Verily my happiness is my iman & Verily my iman is in my heart & Verily my heart doesn't belong to anyone but ALlah " Asma bint AbuBakr

كتاب استمتع بحياتك

2008-12-01T09:11:00.000-08:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرفق لكم كتاب استمتع بحياتك – للشيخ محمد العريفي، مهارات وفنون التعامل مع الناس في ظل السيرة النبوية حصيلة بحوث ودورات وذكريات أكثر من عشرين سنة من أروع الكتب التي سوف تقرأها في حياتك كتاب ملئ بالقصص التي حدثت في السابق والعصر الحالي انشر الكتاب واحتسب الأجر من الله تعالى

download

The top five cancer-causing foods - Health Options

2008-11-30T09:25:00.000-08:00

The top five cancer-causing foods - Health

1. Hot dogs Because they are high in nitrates, the Cancer Prevention Coalition advises that children eat no more than 12 hot dogs a month. If you can't live without hot dogs, buy those made without sodium nitrate.

2. Processed meats and bacon Also high in the same sodium nitrates found in hot dogs, bacon, and other processed meats raise the risk of heart disease. The saturated fat in bacon also contributes to cancer.

3. Doughnuts are cancer-causing double trouble. First, they are made with white flour, sugar, and hydrogenated oils, then fried at high temperatures. Doughnuts, may be the worst food you can possibly eat to raise your risk of cancer.

4. French fries Like doughnuts, French fries are made with hydrogenated oils and then fried at high temperatures. They also contain cancer- causing acryl amides which occur during the frying process. They should be called cancer fries, not French fries.

5. Chips, crackers, and cookies All are usually made with white flour and sugar. Even the ones whose labels claim to be free of Trans-fats generally contain small amounts of Trans-fats.

BRAIN DAMAGING HABITS

1. No Breakfast People who do not take breakfast are going to have a lower blood sugar level. This leads to an insufficient supply of nutrients to the brain causing brain degeneration.

2. Overeating It causes hardening of the brain arteries, leading to a decrease in mental power.

3. Smoking It causes multiple brain shrinkage and may lead to Alzheimer disease.

4. High Sugar consumption Too much sugar will interrupt the absorption of proteins and nutrients causing malnutrition and may interfere with brain development.

5. Air Pollution The brain is the largest oxygen consumer in our body. Inhaling polluted air decreases the supply of oxygen to the brain, bringing about a decrease in brain efficiency.
6. Sleep Deprivation Sleep allows our brain to rest. Long term deprivation from sleep will accelerate the death of brain cells.

7. Head covered while sleeping Sleeping with the head covered increases the concentration of carbon dioxide and decrease concentration of oxygen that may lead to brain damaging effects.

8. Working your brain during illness Working hard or studying with sickness may lead to a decrease in effectiveness of the brain as well as damage the brain.

9. Lacking in stimulating thoughts Thinking is the best way to train our brain, lacking in brain stimulation thoughts may cause brain shrinkage.

10. Talking Rarely Intellectual conversations will promote the efficiency of the brain.

Tafseer 3achr al akheer

2008-11-29T10:37:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحيمأحبتي الكرامالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهلنتكلم بصراحة وواقعية بعيداً عن الإنكار والمكابرةكم منّا يقرأ القرآن الكريم وهو ماهر به (وأعني بالمهارة - التجويد)؟قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة، ومثل الذي يقرأ القرآن وهو يتعاهده وهو عليه شديد فله أجران))، متفق عليه.إن كان الجواب، نعم فهنيئاً لك أخي الكريم، جعلك الله مع السفرة الكرام البررةأما إن كان الجواب، لا فلا تخف وأبشر فالحل موجود في طيّات هذه الرسالةكم منّا يعرف العقيدة الصحيحة؟ أو حتى يستطيع أن يشرحها لأي سائل يسأله؟إن كان الجواب نعم، فمبارك عليك وعسى أن يثبتك الله على ذلكأما إن كان الجواب لا، فلا تحزن وأبشر فالحل موجود في طيّات هذه الرسالةكم منّا يستطيع أن يشرح أية عبادة من العبادات بأحكامها وشروطها وواجباتها ونواقضها؟إن كان الجواب نعم، أنا أستطيع! فمبارك عليك ونفع الله بكأما إن كان الجواب لا، فلا تحزن وأبشر فالحل موجود في طيّات هذه الرسالةهل تسائلتم يوماً، لماذا نجد صعوبة بالغة في الخشوع في صلاتنا؟أحد أهم أسباب عدم خشوعنا في الصلاة وعدم قدرتنا على تدبر كلام الله عز وجلهو عدم فهمنا لمعاني القرآن الكريم وتفسيرهولكن لا تحزن وأبشر فالحل موجود في طيّات هذه الرسالةحتى لا أطيل عليكم أحبتي فإنني أضع بين أيديكم الحلوهو كتاب صغير في حجمه وكبير في معانيهإني أتكلم عن كتاب اسمه "تفسير العشر الأخير"ويحوي بين طياته جميع ما يحتاجه المسلم في عقيدته وعباداتهبالإضافة إلى تفسير الأجزاء الثلاثة الأخيرة وسورة الفاتحةوهو عمل قام عليه أكثر من 30 عالماً وطالب علمفي مختلف التخصصات من داخل المملكة وخارجهاأخوتي الأفاضلتم تجزئة الكتاب على حسب الأبواب ليسهل تحميله حسب الرغبة العشر الأجزاء الثلاثة الأخيرة من القرآن الكريم ملف بصيغة pdf يحتوي على الأجزاء الثلاثة الأخيرة من القرآن الكريمجزء قدسمع و تبارك وعمّ مع تفسيرها من كتاب زبدة التفسير للشيخ محمد الأشقرحجم الكتاب : 5 ميغا بايت-----------------------------------------------------------------------------------التجويد الميسرجزء من محتويات كتاب ( تفسير العشر الأخير )يشمل : فضل قراءة القرآن + التجويد الميسّر (النون الساكنة/المدود/النون والميم المشددة / الميم الساكنة) .حجم الكتاب : 304 كيلو بايت-----------------------------------------------------------------------------------أسئلة مهمه جزء من محتويات كتاب ( تفسير العشر الأخير )يشمل : 62 سؤالاً مهماً يحتاج إليها المسلم لفهم دينه عن ( أركان الاسلام والإيمان وشرحها / الفرق بين الأسماء والصفات / أقسام الشفاعة / أقسام التوحيد / الأولياء / التوسل / أقسام المحبة والخوف والتوكل والولاء / البدعة / أقسام النفاق والشرك والرياء والكفر / الاستعانة بالأحياء والأموات / السحر والكهانة / أقسام المعاصي / التوبة / حقوق ولاة الأمر ) .حجم الكتاب : 647 كيلو بايت-----------------------------------------------------------------------------------حوار هادئ جزء من محتويات كتاب ( تفسير العشر الأخير )يشمل : حوار هادئ عن عقيدة المسلم بين عبدالله وعبدالنبي ! (حقيقة التوحيد / ودّ وسواع ويغوث ويعوق ونسر! / مشركون يعبدون الله! / كفار يعلمون لاإله إلا الله أكثر من المسلمين! / شرك الأولين والآخرين/ شروط الشفاعة / الاستهزاء / هل الدعاء عبادة / حديث أسامة ! / الإيمان قول وفعل / وصايا قصيرة مهمة ) .حجم الكتاب : 978 كيلو بايت-----------------------------------------------------------------------------------
التجارة الرابحةجزء من محتويات كتاب ( تفسير العشر الأخير ) يشمل :( أهمية الذكر / فضائله وأجره وفوائده / الورد الصباحي والمسائي ) .حجم الكتاب : 357 كيلو بايت-----------------------------------------------------------------------------------
الدعاءجزء من محتويات كتاب ( تفسير العشر الأخير ) يشمل :( أهمية الدعاء / أنواعه / تفاضل الأعمال / أسباب الإجابة الظاهرة والباطنة / موانع الإجابة / أمثلة للدعاء الكامل الشروط / دعاء الاستخارة والهم ) .حجم الكتاب : 300 كيلو بايت-----------------------------------------------------------------------------------
المأمورات والمنهيات جزء من محتويات كتاب ( تفسير العشر الأخير ) يشمل : حوالي 100 من فضائل الأقوال والأعمال مع أدلتها ، و 69 من الأقوال والأعمال المنهي عنها بالأدلة .حجم الكتاب : 506 كيلو بايت-----------------------------------------------------------------------------------
الرقية الشرعيةجزء من محتويات كتاب ( تفسير العشر الأخير ) يشمل :( البلاء دليل الإيمان / الوقاية من السحر والعين / الأذكار / علامات الإصابة بالعين / علاج العين والسحر/ الرقية :شروطها وطريقتها / شروط الراقي والمرقي/ آيات الرقية / تنبيهات مهمة / علامات السحرة والمشعوذين ) .حجم الكتاب : غير متوفر-----------------------------------------------------------------------------------
أركان الإسلام جزء من محتويات كتاب ( تفسير العشر الأخير )يشمل : الأحكام المتعلقة بأركان الاسلامشروط شهادة (لا إله إلا الله) السبعة / وشهادة (محمد رسول الله ) الأربعة .( الطهارة : قضاء الحاجة / صفة الوضوء / واجباته وسننه / المسح على الجوربين / نواقض الوضوء / الغسل /التيمم / إزالة النجاسة / الحيض / الاستحاضة / النفاس/ السقط ) .(الصلاة : شروطها / صفتها / أركانها وواجباتها / السهو/ صلاة المريض / المسافر / الجنائز ) .(الزكاة : أصنافها وشروط وجوبها / زكاة الإبل والبقر والغنم/ زكاة الخارج من الأرض / الأثمان / الديون / الفطر / أهل الزكاة ) .(رمضان : دخوله / مفسدات الصوم / أحكام المفطرين / صوم التطوع / تنبيهات ) .( الحج : شروطه وصفته وأركانه / الإحرام /محظوراته / الفدية / أركان العمرة وواجباتها ) .حجم الكتاب : 636 كيلو بايت-----------------------------------------------------------------------------------
رحلة الخلود جزء من محتويات كتاب ( تفسير العشر الأخير ) بحوي صفحة بضغية gif تتحدث عن المراحل التي يمرُّ بها المؤمن حتى يصل إلى الجنة ، وبِمَ يمرُّ غيره ، وماهي العقبات في رحلة الخلود! .حجم الكتاب : 416 كيلو بايت-----------------------------------------------------------------------------------
فوائد متفرقات
يشمل : فوائد متفرقة في الأخلاق والزواج والطعام منها (عقبات الشيطان/ السيئات آثارها ومحوها /راحة القلب /أوقات النهي / أحكام الزيارة / الزواج / الطلاق والعدة والإحداد / الرضاع / الحلف والنذر / الوصيّة / الذكاة والصيد / العورة / المساجد )حجم الكتاب : 2.42 كيلو بايت-----------------------------------------------------------------------------------
أحكام تهم المسلم
القسم الثاني من كتاب (تفسير العشر الأخير)(طبعة12) (عدد الصفحات 63 ) يحوي : أحكام التجويد / 62 سؤالا في العقيدة / حوار هادئ عن التوحيد / أحكام الاسلام(الشهادتان/ الطهارة/ الصلاة/ الزكاة/الحج) / فوائد متفرقة/ الرقية/ الدعاء/ الأذكار/ 100 فضيلة و 70 منهيًا/ صفة الوضوء والصلاة مصورة / طريق الآخرة ).ملاحظة : توجد هذه المواضيع مجزّأة في هذه الصفحة .حجم الكتاب : 3.21 ميجا بايت-----------------------------------------------------------------------------------انتظر أخي الحبيب فليس هذا كل شيء ولا ينتهي دورك هنا بل دورك هو أن توصله لمن يحتاجه من المسلمينوأود أن أرفق لكم كلمة الموقع المسئول عن هذا الكتاب لتصل الفكرة إلى أذهانكم النيّرة، فكلامهم أبلغ من كلاميتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم ( الدّال على الخير كفاعله ) وقوله: ( إن مما يلحق المؤمن بعد موته علماً علّمه أو نشره ، أو ولداً صالحاً تركه ، أو مصحفاً ورّثه ، أو مسجداً بناه ، أو بيتاً لابن السبيل بناه ، أو نهراً أجراه ، أو صدقة أخرجها من ماله في صحّته وحياته تلحقه من بعد موته ) .

علاج الأنفلونزا بالأعشاب

2008-11-27T10:37:00.000-08:00

علاج الأنفلونزا بالأعشاب

الأنفلونزا ونزلات البرد والسعال الذي لا يتوقف ولا ينتهي، والفيروسات الجديدة من الأنفلونزا التي لم نسمع عنها كلها تظهر مع موجات البرد والصقيع، وإذا كانت الصيدليات قد قدَّمت العديد من أصناف الدواء، فإن طب الأعشاب يدخل المعركة، مؤكدًا أنه يستطيع أن يواجه الأنفلونزا وتبعاتها ومتاعبها.

ومن هذه الأعشاب أن يعمل مستحلب من أزهار الزيزفون والحبة السوداء وورق الجوافة والنعناع والشمر ولبان الذكر وبذور الكتان والزعتر والعرقسوس وحب الرشاد والأهليلج "الكبلي" ويشرب المستحلب ساخنًا ومحلى بعسل النحل مرتين يوميًا على الأقل.

كما نجح استخدام مسحوق البابونج استنشاقًا بعد أن يضاف مع ماء مغليٍّ، حيث يساعد على وقف الرشح والزكام، وأيضًا بخار الكافور الناتج من وضعه في ماء مغليٍّ واستنشاق البخار الناتج منه.

الحبة السوداء : يقول ابن سينا " الشوينز حريفا يقطع البلغم ويحلل الرياح ويحل الأورام البلغمية والصلبة ومع الخل يقضي على القروح البلغمية والجرب المتقرح وينفع في الزكام خصوصا مسحوقا ومجعولا قي صورة كتان ويطلي على الجبهة من به صداع وإذا نقع في الخل ليلة ثم سحق وأعطى للمريض كي يستنشقه نفع من الأوجاع المزمنة في الرأس

القرفة " الدارسين " : كانت القرفة منذ القدم لعلاج الزكام والانفلونزا والمشكلات الهضمية ولا تزال تستخدم حتى اليوم بنفس الطريقة.

الزنجبيل : يشرب كوب حليب عليه نصف ملعقة زنجبيل مطحون محلى بعسل نحل صباحا ومساء مع تقطير زيت حبة البركة (كسعوط) في الأنف.لنزلات البرد: يشرب عصير برتقال عليه ربع ملعقة من زنجبيل مطحون مع تدليك الصدر والظهر قبل النوم بزيت حبة البركة.

الميرامية " القصعين " : نقيع بالماء الساخن : قبضة من القصعين ترمى في لتر من الماء الساخن بدرجة الغليان ثم يغطى الوعاء .. ويصبر عليه 10 – 15 دقيقة . يصفى ويشرب مل ء بياله 3 – 4 مرات يوميا يعالج به الحالات التالية :الهضم الصعب ، النفخة ، ثقل المعدة ، الإسهال ، الدوار ، القيء ، النزلات المعوية ، غازات الأمعاء ، متاعب الكبد ، مغص الكليتين ، الخفقان ارتفاع الضغط ،. الزكام النزلات الصدرية ، الأرق ، الكابة ، الهستيريا ، ارتفاع الحرارة ، الوهن وانحطاط القوى ، التعب ، الفكري والجسدي.

الزيزفون : شجرة ضخمة تسمى أيضا التليو وتستعمل بذور هذا النبات لاستخراج زيت يشبه إلى حد ما زيت الزيتون والجزء الطبي من الشجرة هو العناقيد الزهرية وخشب الأغصان وقشورها. المواد الفعالة فيها زيت طيار ومواد هلامية مع المواد الصابونية وتستخدم كمضادة للتشنجات ومعرقة وطاردة للبلغم. مغلي الازهار والأوراق مسكن للسعال ونزلات البرد وهو منوم مهدئ للأعصاب وعادة يستعمل منوما للأطفال مهدئا لأعصابهم في بعض الحالات المرضية وإذا حضر منه مغلي ثقيل كان منوما للكبار

وللوقاية يعتبر مغلي جذور نبات الجينسنج والحبة السوداء والبابونج والسفرجل والمحلب المحلَّى بعسل النحل وغذاء ملكات النحل من أهم الأعشاب التي تزيد من مناعة الجسم لمواجهة أمراض البرد والأنفلونزا، وكذلك الإكثار من تناول المشروبات الدافئة سالفة الذكر التي تزيد من الطاقة الطبيعية لجسم الإنسان لمقاومة الإصابة بالبرد والنزلات الشعبية.

كما أن الفواكه الشتوية كالموالح ومنها الليمون والبرتقال واليوسفي والجريب فروت والكيوي والجوافة وتناول الخضراوات الطازجة والجزر والجرجير وبعض الحبوب كالقمح والشعير لها تأثير جيد للوقاية.

وأيضًا الزيوت العطرية المستخلصة من بعض النباتات يمكن استخدامها كنقط للأنف لمقاومة الرشح والزكام ومنها خلط مزيج من زيت الحبة السوداء والبردقوش واللوز المر والورد والنعناع وحصى اللبان للتقطير منها للأنف بمعدَّل مرتين أو ثلاث مرات يوميًا لتخفيف حدة احتقان الجهاز التنفسي والرشح.

أما الأطفال فلهم وصفات خاصة بهم، حيث ما يستطيع أن يتحمله الكبير قد لا يصلح للصغير، ويسبِّب له متاعب، واستخدام عصير الجزر بعد تحليته بالسكر أفضل علاج لسعال الأطفال، ويمكن استخدام مزيج مكوَّن من مطبوخ شرائح البصل الممزوجة بعسل النحل، وأيضًا استخدام مغلي الشوفان والخزامى والكاموميل والتليو المضاف إليه عسل النحل بعد تصفيته كعلاج فعّال لنزلات البرد والقضاء على السعال عند الأطفال.

The Algerian Community Blog: Yusuf Islam - If You Ask Me-mp3

2008-11-27T05:40:00.000-08:00

The Algerian Community Blog: Yusuf Islam - If You Ask Me-mp3

http://houari1.webs.com/apps/forums/topics/show/111015-yusuf-islam-if-you-ask-me-nasheed-mp3?publish_user_action=1&set_sidebar=1&template_bundle_id=4301

العولمة وحقوق الإنسان.. د. أحمد أبوزيد

2008-11-27T04:03:00.000-08:00

العولمة وحقوق الإنسان.

. د. أحمد أبوزيد

عام 2002 أصدرت مطبعة جامعة أكسفورد كتابا بعنوان «مستقبل حقوق الإنسان»

(The Future of Human Rights) للأستاذ أبندرا باكسى Upendra Baxi وجد له صدى واسعا وقويا فى الأوساط المهتمة بمشكلة حقوق الإنسان، وما تتعرض له الآن من تعديات وانتهاكات وإهمال وتجاوزات فى كثير من أنحاء العالم، على الرغم من التشدق بها وادعاء الالتزام بتطبيقها والانصياع لمبادئها التى أقرها وحددها فى عام 1948 الإعلان العالمى لحقوق الإنسان، مثلما وجد الصدى نفسه لدى المهتمين بالدراسات المستقبلية وبمستقبل المجتمع الإنسانى بوجه عام وما سيكون عليه الوضع إزاء التغيرات الهائلة التى يمر بها العالم والمستجدات المتتالية التى لم تكن تخطر على البال حتى سنوات قليلة مضت وتأثير هذه التغيرات والمستجدات على تلك الحقوق، ومدى ملاءمتها للأوضاع الجديدة. وقد أبدى باكسى (وهو أستاذ من أصل هندى وعمل فى عدد من كبريات جامعات العالم)، فى ذلك الكتاب القيم ملاحظة صائبة حين أوضح أن (ظاهرة) حقوق الإنسان تعانى - وبخاصة فى السنوات الأخيرة- من نوع من الثنائية الغريبة، إذ يبدو من كثرة مايكتب حولها وما يقال من مدح لمبادئها، أنها تلقى قبولا عاما وترحيبا من كل دول العالم بغير استثناء باعتبارها التزامات أخلاقية وليست فقط مبادئ أو توجيهات اجتماعية أو سياسية أو قانونية، ولكنها على الجانب الآخر وفى الوقت ذاته تواجه كثيرا جدا من التعديات الصارخة والاستهانة والاستخفاف، لدرجة أن بدأت تظهر على السطح بعض الآراء التى تنكر وجود تلك الحقوق، وترى أنها مجرد وهم يكذبه الواقع خاصة أنه لاتكاد توجد نظرية واضحة ومقنعة تبرر وجود هذه (الحقوق) أصلا. وليس أدل على ذلك من أن المصطلح نفسه (حقوق الإنسان) يؤخذ الآن بعدة معان وينظر إليه من أبعاد وزوايا ومنظورات مختلفة فى شتى الدول، مما يعنى ضمنا إمكان التغاضى عن بعض (الحقوق) التى تعطيها دول أخرى أهمية أو أولوية خاصة، وأن هذا الاختلاف فى النظرة قد يؤدى فى المستقبل إلى إسقاط بعض تلك الحقوق المقبولة الآن واعتبارها مجرد ذكرى من الماضى، ونوعا من الرواسب أو المخلفات والبقيا الثقافية والاجتماعية التى تخطاها الزمن. وتثور الآن بعض الشكوك حول جدوى ومعنى هذه الحقوق فى زمن تسوده أفكار مابعد الحداثة التى تتشكك فى كل شئ ويشهد بعض الجهود المستميتة لإحياء مبادئ النسبية الثقافية التى تتعارض مع دعاوى العولمة.
ويدين الإعلان العالمى لحقوق الإنسان كل أشكال التمييز بين البشر وما قد ينشأ عن ذلك التمييز والتحيز فى التعامل من أضرار بدنية أو نفسية وشعور بالمهانة وإهدار الكرامة، ولذا تحرص فلسفة ذلك الإعلان على ضرورالقضاء على كل أشكال معاناة البشر فى العالم المعاصر الذى يوصف بأنه عالم مابعد الإنسانية post-human world والكشف عن مظاهر وأسباب تلك المعاناة والتخفيف من وطأتها والتنديد بما يطلق عليه اسم «سياسة القسوة» «The politics of cruelty التى يبدو أنها أصبحت السمة المميزة للعلاقات بين الناس وبين الدول بعضها بعضا، وبين الدولة والمواطنين على حد سواء. ولكن لم تفلح تلك المبادئ السامية فى أن تقضى على كل صور المعاناة كما لم تفلح فى إقرار العدل تماما حتى فى المجتمعات الديموقراطية المتقدمة. فعلى الرغم من أن ذلك الإعلان هو أكثر الوثائق الدولية قبولا وانتشارا واستشهادا بمبادئها الرفيعة السامية فإنه فى الوقت ذاته أكثرها عرضة للتجاهل، بخاصة فى السنوات الأخيرة التى شهدت مقتل ملايين البشرفى كثير من أنحاء العالم نتيجة للمذابح الجماعية والحروب التى ترتكب باسم الدفاع عن حق الإنسان فى الحياة والوجود، أو بدعوى تحقيق وضمان وتأمين كرامة الفرد والجماعة ضد التعديات وإجراءات القهر غير المشروعة وغير المبررة التى ترتكبها الدولة ضد مواطنيها.
ومع أن الإعلان العالمى لحقوق الإنسان يرجع إلى فترة مابعد الحرب العالمية الثانية فإن الوعى بأهمية هذه الحقوق وضرورة توفيرها والدعوة إليها ترجع فى رأى بعض المفكرين فى الغرب إلى عصر التنوير فى أوربا. ويصف هؤلاء المفكرون تلك الدعوة أو المناداة بأنها «هدية الغرب لبقية أنحاء العالم » وهو زعم قد يجد من يعارضه فى الثقافات الأخرى الكبرى ويرى أن الأقرب إلى الحق والصواب أن يؤخذ فى الاعتبار مبدأ التنوع الثقافى وتفاوت الأوضاع، والظروف المحيطة بالمجتمعات المختلفة، خاصة بعد أن اتسع نطاق المفهوم نتيجة للتغيرات التى يتعرض لها العالم الآن وامتداد هذه الحقوق بالتالى إلى مجالات سياسية واجتماعية وثقافية جديدة، ولم تعد مقصورة على المجالات التى تحددت فى الإعلان العالمى . والغريب أن هذا الزعم نفسه كثيرا ماتستغله دول العالم الثالث لتبرير عدم التزامها بتلك الحقوق باعتبارها (تعليمات) مستوردة تخفى وراءها رغبة الغرب العارمة للتدخل فى الشئون الداخلية للدول اللاغربية، وفرض نظرته وثقافته وهيمنته على الآخرين. وهنا يميل بعض الكتاب إلى التمييز بين التصورات (الحديثة) والتصورات (المعاصرة) عن تلك الحقوق. فالتصورات الحديثة ترتبط بالأفكار والأوضاع التى كانت تسود فى القرن الثامن عشر، بثوراته الفكرية ومحاولات الإعلاء من شأن الفرد (فى الغرب بطبيعة الحال) واتخاذ ذلك المبدأ شعارا يخفى وراءه نوايا السياسات الاستعمارية التى كانت تزعم أن هدفها هو نقل الحضارة الغربية إلى الشعوب المتخلفة و (البدائية)، والارتقاء بها إلى مستويات أعلى من الواقع المتردى التى تعيش فيه، بينما ترتبط التصورات المعاصرة بالإعلان العالمى الذى صدر عن هيئة الأمم المتحدة بعد الحرب العالمية الثانية، وتعيين مجالات ومعايير محددة لهذه الحقوق بل وآليات تنفيذها أو حتى فرضها عنوة وقسرا إن لزم الأمر.
وقد اتسعت قاعدة حقوق الإنسان خلال العقود الأخيرة نتيجة تعقد الحياة الاجتماعية وتشعب الروابط الثقافية وتشابك العلاقات السياسية وتعارض المصالح الاقتصادية على مستوى العالم، وزيادة التحركات السكانية وسقوط الحواجز الجغرافية والحدود الدولية إلى حد كبير، والتجاء الدول إلى فرض قيود شديدة واتخاذ إجراءات صارمة للحد من هذه التحركات، أو على الأقل تنظيمها للمحافظة على الكيان السياسى للدولة وعلى الهوية الثقافية للمجتمع . وكثيرا ماتؤدى نعرات التعصب وعدم التسامح فى المجتمعات متعددة الثقافات والأعراق إلى تكتل وتآزر التكوينات العرقية المستضعفة والمهمشة، لمواجهة سياسات التمييز وتحدى الإجراءات التعسفية والأوضاع الاستبدادية التى تغتال حقوق الإنسان. وقد يصل الأمر بهذه القوى المضادة إلى إعلان التمرد والالتجاء إلى العنف، بل والدعوة فى بعض الحالات إلى الاستقلال الذاتى والمطالبة بالحق فى تقرير المصير. ومع أن معظم هذه النزعات الانفصالية المتمردة تفشل فى تحقيق أهدافها، بل وقد تؤدى على العكس من ذلك إلى قيام نظم أشد سوءا من النظام السيئ المرفوض، بدلا من أن تعثر على البديل الملائم، فإنها تنبه الأذهان إلى ضرورة مراعاة مبادئ حقوق الإنسان كشرط أساسى لتخليص المجتمع الإنساني من كثير من الشرور والاختناقات التى تعانى منها البشرية فى الوقت الحالى. ومع ذلك لاتزال الاعتداءات الصارخة على حقوق الإنسان قائمة ومستمرة بل ويتسع نطاق وأشكال ودعاوى ممارستها حتى فى أشد الدول تقدما وتمسكا بأهداب الديموقراطية، والتى لها سجل مشرِف فى مراعاة تلك الحقوق والدفاع عنها، والدعوة إليها على أسس أخلاقية تتعلق بكرامة الإنسان وآدميته.
وإزاء هذه الأوضاع المعقدة والمشكلات الجديدة المرتبطة بها ارتفعت الأصوات بضرورة توفير ضمانات للمحافظة على حقوق الأقليات والمهاجرين وغيرهم من الجماعات المهمشة، والدعوة إلى التسامح بعد تأجج مشاعر العداء للأجانب، والمطالبة بسن قوانين وتشريعات تمنع التمييز ضد المرأة والاستغلال البدنى والجنسى للأطفال والنساء، وتكفل العناية بالصحة الجنسية وغيرها، وعقدت لذلك عدة مؤتمرات فى عدد من الدول وكلها تنص على ضرورة ترجمة الأفكار إلى سياسات وخطط ومشروعات قابلة للتنفيذ، وقادرة على أن ترفع المعاناة عن جميع البشر وتضمن لهم كرامتهم وحقوقهم فى الحياة الآمنة الكريمة من خلال العمل على نشر الديموقراطية وتوفير الحريات السياسية والدينية، وحق اللجوء السياسى ومستويات ومعايير العمل وما إليها. وقد ساعدت الأفكار الإيجابية التى تتضمنها دعاوى العولمة وسهولة التواصل بين الشعوب، وانتشار القيم المتعلقة بمفهوم المواطنة على ارتفاع سقف الآمال والتطلعات إلى الارتقاء بتلك الحقوق وترسيخها.
ولقد أفلحت العولمة فى أن تفرض نفسها كأحد أهم ملامح الحياة المعاصرة. فعلى الرغم من كل مايوجه إليها من انتقادات فإنها أسهمت فى ربط شعوب ومجتمعات وثقافات العالم بعضها ببعض مما ساعد على تبادل المعلومات ومعرفة الآخر وتشجيع التوجهات نحو إقامة مجتمع مدنى كوكبى، والتقريب بين تلك النظم والثقافات بحيث يصبح العالم مجتمعا أو حتى (مكانا) واحدا تتضاءل فيه أهمية ومعنى المسافات والأبعاد المكانية على مايقول أليسون برايسك Alison Brysk فى مقدمته لكتاب «العولمة وحقوق الإنسان «Globalization and Human Rights الذى أشرف على تحريره، كما تتراجع النعرات الوطنية والقومية المتطرفة والصراعات الدولية، مما قد يساعد فى آخر الأمر على تطوير المعايير والنظم والمبادئ الخاصة بمراعاة حقوق الإنسان. ولقد ساعد ذلك كله فى أن يصبح المجتمع المدنى أكثر قدرة على تكوين قوى تستطيع الوقوف فى وجه النظم الديكتاتورية وتحدى الحكومات الاستبدادية، والتصدى للتعديات والانتهاكات التى تصدر عن الأجهزة المتسلطة، وإن لم يقض ذلك تماما على كل حالات أو صور التعسف والتسلط والاستبداد.
بيد أن العولمة ترتبط على الجانب الآخر بازدياد حدة نزعات الهيمنة لدى دول الغرب القوية وتأجيج رغبتها فى فرض رؤاها وقيمها وسياساتها الخاصة على الدول الأقل تقدما وحرمانها بالتالى من ممارسة حقوقها الاجتماعية والثقافية، ومن حرية اتخاذ القرار السياسى والاقتصادى، الذى يتفق مع مصلحتها الخاصة، كما أنها لا تجد فى الوقت ذاته ضيرا فى أن تساند حكومات العالم الثالث التى تصفها بأنها حكومات فاسدة ومستبدة وأن تتستر على فسادها وانحرافاتها واستبدادها ضد مواطنيها إن كان فى ذلك مايخدم أهدافها الخاصة بفرض هيمنتها وسيادتها على العالم. ومن هذه الناحية تمثل العولمة - التى يصفها بعض المفكرين بالتوحش - تهديدا خطيرا لمبادئ حقوق الإنسان.
وتشغل مشكلة القضاء على انتهاكات تلك المبادئ والحقوق بال، ليس فقط المنظمات الدولية، ولكن أيضا الجماعات والمنظمات غير الحكومية، التى تكرس جانبا كبيرا من جهودها لنشر ثقافة حقوق الإنسان على أوسع نطاق ممكن بين شعوب العالم، والاهتمام بوجه خاص - بتعريف الأطفال والنشء والأجيال الجديدة بفلسفة وأبعاد ومغزى تلك الحقوق، والاستعانة بوسائل الإعلام والمناهج والمقررات الدراسية لتحقيق هذا الهدف. ويعتبر ذلك التوجه أفضل استثمار للعملية التعليمية لأنه يسهم فى تنمية الوعى باحترام الذات وقبول الآخر وفهم الثقافات المغايرة وإقرار العدالة والمشاركة السياسية، وسيادة ثقافة التسامح والسلام، وهى الدعاوى التى ترفعها العولمة وإن لم تفلح حتى الآن - فى تحقيقها على أرض الواقع نتيجة لسيطرة نزعات الهيمنة على بعض الدول الكبرى، حتى ولو جاء ذلك على حساب المبادئ السامية التى تؤلف جوهر حقوق الإنسان.
وتثار الآن بعض التساؤلات عن نوع الحقوق التى يتوقع أن تفرضها العولمة، والتغيرات المصاحبة لها، والعلاقات التى سوف تترتب على انتشار نزعات وسياسات الهيمنة لدى الدول الكبرى، والتى سوف تؤدى إلى تهميش الجانب الأكبر من مجتمعات وثقاقات وشعوب العالم، وإلى تراجع مبادئ وقيم الديموقراطية وضعف فاعلية منظمات المجتمع المدنى، بحيث أصبحت العولمة هى ذاتها أحد التحديات الكبرى التى تعانى منها تلك الحقوق والمبادئ الإنسانية.
بل إن هناك من الدارسين من يتساءل عن الدور الذى يمكن أن تقوم به المنظمات الدولية والمؤسسات والهيئات غير الحكومية أو الأهلية المعنية بحقوق الإنسان، لمراعاة تلك الحقوق وتنمية قدراتها على مواجهة التعديات والانتهاكات إزاء توحش تيارات العولمة الجارفة وتعاظم هيمنة الدول الكبرى واستهانتها بكل المبادئ، وهل يمكن أن يقوم نظام دولى جديد بديلا عن هيئة الأمم، التى تراجع دورها إلى حد كبير، وفقدت جانبا كبيرا من نفوذها نتيجة خضوعها للسياسة الأمريكية ؟ صحيح أنها تحاول التدخل فى الحالات الصارخة وتتضافر جهودها مع جهود المنظمات الطوعية وغير الحكومية، ولكن كثيرا ماتواجه هذه الجهود بالفشل بسبب تضارب السياسات والمصالح، وهو مايدعو إلى عدم الارتياح بالنسبة للوضع فى المستقبل.
ولكن قد يكون هناك شئ من الأمل فى الدور الذى يمكن أن تضطلع به وسائل الإعلام للمحافظة على حقوق الإنسان، من خلال نشر المعرفة بتلك الحقوق والدفاع عنها، وكذلك فى الجهود التى تبذلها مؤسسات المجتمع المدنى فى هذا الصدد. فالوفرة الحالية فى وسائل الإعلام وتعددها وتنوعها وسهولة الحصول على المعلومات وتبادلها والاطلاع على أوضاع العالم وما يجرى فيه من أحداث، والمقاومة التى تبذل فى كثير من المجتمعات ضد التسلط والاستبداد والهيمنة كلها عوامل تساعد على إثارة الرأى العام العالمى والتكتل ضد هذه الانتهاكات والتصدى لها وتوحيد الجهود لمواجهتها وإن كان تأثير هذه الجهود والاستجابة لها يتفاوت تفاوتا شديدا بتفاوت واختلاف الظروف.
ولكن الملاحظ على العموم أن الأفكار (المعاصرة) عن حقوق الإنسان تمتد إلى مجالات جديدة وتصل إلى حد الحديث عن حقوق الإنسان فى الفضاء، أى أنها تتعدى مجال المجتمعات التى يعمرها الإنسان الآن بالفعل على كوكب الأرض، إلى العالم الذى يتوقع أن يعمره فى المستقبل غير البعيد جدا، ونوع الصراعات التى قد تنشب فى ذلك العالم الجديد، والمبادئ التى سوف تحكم العلاقات بين السكان، ومدى اختلاف التنوع الثقافى، وبالتالى مراعاة احترام الآخر. وهل يمكن أن يحقق الإنسان فى الفضاء ماأخفق فى تحقيقه على هذا الكوكب؟ أم سوف يضطر إلى الرجوع إلى مبدأ النسبية الثقافية، التى قد تكون مخرجا من الأزمة، وإن كانت تتعارض مع كل دعاوى العولمة التى هزمت أغراضها؟.

Welcome to The Algerian Community Blog

2008-11-23T08:47:00.000-08:00

This blog is specifically made for our main website The Algerian Community

Islamictube

2008-11-14T20:30:00.000-08:00

From: Aminah (Original Message)
Sent: 11/14/2008 11:38 AM

Assalamu 'Alaikum waRahmatullahi waBarakatuh
The managers and assistant managers of this group invite you all to visit the new and improved website www.islamictube.net We sincerely hope you find benefit within it and invite your friends and family towards good.

All Praise Belongs to Allah (swt), He (swt) is the only One deserving All-Praise, The Rabb of All-Things. Possessor of All-Mercy, The best and perfect in showing Care and Mercy. He is the Only Malik of the day of Recompense…

FREE BOOKS · FREE ISLAMIC BOOKS

2008-10-27T03:37:00.000-07:00

Assalam Alikom, Take a look at these Islamic books and download those you need for free.A huge collection of great books in English translated from Arabic language.Please forward these books to your friends and family.

--

DOWNLOAD FROM THIS PAGE

http://groups.yahoo.com/group/HOUARIFREEBOOKS/

---

GAMES Super Mario 4 - Portable | 13.08 MB

2008-10-27T03:21:00.000-07:00

The purpose of game consists in control of main hero - plumber Mario. The cantilever versions Super Mario allowed for the possibility of simultaneous game two together. The second character they called Luigi - hence and word Bros (in abbreviated form from brothers - brothers) in the complete name of game. Your task consists in select through the fungus kingdom, destroying on the motion of the game of enemy soldiers (fungi, tortoise, predatory plants, etc.). Enemy can be destroyed either by shot or after jumping to it on top. Each level is divided into several sublevels, and at the end of each level for you it is necessary to be slain with the "boss". During the game Mario assembles coins and collects glasses, for which are obtained additional lives and another bonusy. Some bonusy and glasses are hidden in the invisible places, and water pipes hide the additional of mini bonus the levels (for the entry in them it is necessary to harvest button "downward", being located on the pipe). Extremely simple control and subject in many respects, until now, are the reason for popularity and prevalence of this game.

http://depositfiles.com/files/7405137

حكايات

2008-10-27T03:10:00.000-07:00

حكايات

"إنّ إلهَكـمْ لَوَاحِـدٌ"
قال بنان الطّفيلي: دخلتُ يوماً على بعض بني هاشم فإذا أمامه لَوْزِينجَ من النَّشا وبياض البيض، حشوة اللوز المقشّر مع السكر والعسل الأبيض، ومندّى بالماورد، إذا أُدخِلَ الفم سُمِعَ له نَشِيش كَنَشيش الحديد إذا أخرجته من النار وغمستَه في الماء. فلم يزل يأكل ولا يطعمني. فقلت: يا سيدي: "إنّ إلهَكُمْ لوَاحِدٌ". فأعطاني واحدة. فقلت: "إذْ أرسلنا إليهم اثنين". فأعطاني ثانية. فقلت: "فَعَزَّزْنَا بثالث". فأعطاني ثالثة. فقلت: "فَخُذْ أربعةً من الطَّير فَصُرْهُنَّ إليك". فأعطاني رابعة. فقلت: "خمسةٌ سادسُهم كلبُهم". فأعطاني خامسة. فقلت: "خَلَق السموات والأرض في ستة أيام". فأعطاني سادسة. فقلت: "سبع سمواتٍ طِباقاً". فأعطاني سابعة. فقلت: "ثمانيةَ أزواجٍ من الضَّأن اثنين ومن المعز اثنين". فأعطاني ثامنة. فقلت: "تسعةُ رَهْط يُفسِدون في الأرض". فأعطاني تاسعة. فقلت: "تلك عَشَرةٌ كاملة". فأعطاني عاشرة. فقلت: "يا أبَت إني رأيت أحَدَ عشر كوكباً". فأعطاني الحادي عشر. فقلت: "إن عِدَّةَ الشهور عند الله اثنا عَشَر شهراً في كتاب الله". فأعطاني الثاني عشر. فقلت: "إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبون مائتين". فقذف بالطبق إليّ وقال: كُل يا ابنَ البغيضة! فقلت: والله لئن لم تُعْطيِنِه لقُلتُ: "وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون
أُخرج بالتي هي أحسن
نزل أبو الأغر، وهو شيخ أعرابي من بني نهشل، ضيفا على بنت أختٍ له تسكن البصرة، وذلك في شهر رمضان. فخرج الناس إلى ضياعهم، وخرج النساء يصلِّين في المسجد، ولم يبقى في الدار غير الإماء وأبي الأغرّ. ودخل كلب من الطريق إلى الدار، ثم إلى حجرة فيها، فانصفق باب الحجرة ولم يتمكن من الخروج. وسمع الإماءُ الحركة في الحجرة فَظَنَنَّ لصّا دخلها، فذهبت إحداهن إلى أبي الأغر فأخبرته، فأخذ عصا ووقف على باب الحجرة وقال: يا هذا إنك بي لعارف. أنت من لصوص بني مازن، وشربتَ نبيذًا حامضا خبيئا حتى إذا دارت الأقداح في رأسك مَنَّتْكَ نفسُك الأماني، فقلتَ: أَطْرُقُ دُورَ بني عمرو والرجال في ضياعهم والنساء يصلين في المسجد فأسرِقهن. سَوْءةً لك! والله ما يفعل هذا رجلٌ حر! وبِئْسَمَا مَنَّتْك نفسُك! فاخرج بالتي هي أحسن وأنا أعفو عنك وأسامحك وإلا دخلتُ بالعقوبة عليك. وأيم الله لتخرجنّ أو لأهتفن هَتْفَةً فيجيء بنو عمرو بعدد الحصى، وتسأل عليك الرجال من ها هنا، وها هنا ولئن فعلتُ لتكوننَّ أشأم مولود في بني مازن. فلما رأى أنه لا يجيبه أخذ باللين فقال: أخرج بأبي أنت منصورا مستورا. إني والله ما أراك تعرفني، ولئن عرفتني لوثقت بقولي، واطمأننت إليّ. أنا أبو الأغر النهشلي، وأنا خالُ القوم وقُرّة أعينهم، لا يعصون لي رأيا، وأنا كفيلٌ بأن أحميك منهم وأن أدافع عنك. فاخرج وأنت في ذمتي، وعندي فطيرتان أهداهما إليّ ابن أختي البار، فخذ إحداهما حلالا من الله ورسوله، بل وأعطيك بعض الدراهم تستعين بها على قضاء حوائجك. وكان الكلبُ إذا سمع الكلام أطرق، فإذا سكت أبو الأغرّ وثب الكلب وتحرّك يريد الخروج. فلما لم يسمع أبو الأغرّ ردّا قال: يا ألأم الناس! أراني في وادٍ وأنت في آخر. والله لتخرجن أو لأدخلن عليك. فلما طال وقوفه جاءت جاريةٌ وقالت لأبي الأغرّ: أعرابي جبان! والله لأدخلنَّ أنا عليه! ودفعت الباب، فوقع أبو الأغر على الأرض من فرط خوفه، وخرج الكلبُ مبادرا فهرب من الدار. واجتمعت الجواري حول أبي الأغرّ فقُلْن له: قم ويحك! فإنه كلب! فقام وهو يقول: الحمد لله الذي مسخه كلبا وكفى العربَ شرَّ القتال!
من كتاب "عيون الأخبار" لابن قتيبة.

أَحْسـَنْتِ!
دخل رجل على ابن شبرمة القاضي ليشهد في قضية. فقال له ابن شبرمة: لا أقبل شهادتك. قال: ولِمَ؟ قال: بلغني أن جاريةً غَنّت في مجلسٍ كنتَ فيه، فقلتَ لها: أحسنتِ! قال الرجل: قلتُ لها ذلك حين ابتدأت أو حين سكتتْ؟ قال: حين سكتت. قال: إنما استحسنتُ سكوتَها أيها القاضي. فَقبِلَ شهادته.
من كتاب "الكشكول" لبهاء الدين العاملي
أطبـاق الفستـق
شكا الحجاجُ إلى تياذوق الطبيب تعباً في معدته وكبده. فوصف له العبثَ بالفستق. فذكر الحجاجُ ذلك لجواريه، فلم يبق له جارية إلا قشرت له طبقاً عظيماً من الفستق وبعثت به إليه. وجلس الحجاج مع مسامريه، فأقبل يستفّ الفستق سفَّاً، فأصابه إسهال كاد يأتي على نفسه فشكا ذلك إلى تياذوق، فقال: إنما أمرتك أن تعبث بالفستق، وأردتُ بذلك الفستقَ الذي بقشره لتتولى أنت كسرَ الواحدة بعد الواحدة. ومصُّ قشر الفستق يُصلح معدة مثلك من الشباب الممرورين، وأكل بعض الفستق نفسه يصلح الكبد. وكان قصدي أنك إذا أكلت ما في الفستقة وحاولت كسر أخرى، لم يتم لك كسرها إلا وقد هضمت الفستقة التي قبلها. فأما ما فعلته أنت فليس بعجيب أن ينالك معه أكثر مما أنت فيه!
من كتاب "طبقات الأطباء" لابن أبي أصيبعة.

أُجـرة الحمـار
حكم القاضي بمصر بإفلاس رجلٍ كَثُرت ديونُه، فأركبه حماراً وطوَّف به في البلد ليحترز الناس من معاملته بعد ذلك. فلما أُنزِل عن الحمار قال له صاحبُ الحمار: أين أجرةُ الحمار؟ فقال له: يا أبله، فَفِيم كُنّا طول النهار؟!
من كتاب "الكشكول" لبهاء الدين العاملي.

أهنـا عيــش
حج عبد الله بن عباس بالناس، ونزل ذات يوم منزلاً، وطلب من غلمانه طعاماً فلم يجدوا شيئاً، فقال لهم: اذهبوا إلى هذه البرية، لعلكم تجدون راعياً أو خيمة فيها لبن أو خبز، فمضوا حتى وقفوا على عجوز في فناء خبائها، فسلموا عليها، وقالوا لها: أعندك طعام نبتاعه؟ قالت: أما للبيع فلا، ولكن عندي ما يكفيني أنا وأبنائي، فقالوا: وأين بنوك؟ قالت: في مرعى لهم، وهذا أوان أوبـَتهم، قالوا: وما أعددت لهم؟ قالت: خبزة تحت المـَلـَّة، قالوا: أوليس عندك شيء آخر؟ قالت: لا، قالوا: فجودي لنا بشطرها، قالت: أما الشطر فلا أجود به، وأما الكل، فخذوه، فقالوا: تمنعين النصف، وتجودين بالكل، قالت: نعم، لأن إعطاء الشطر نقيصة، وإعطاء الكل فضيلة، فأنا أمنع ما يضعني، وأمنح ما يرفعني ثم أعطتهم الخبز، ولم تسألهم من هم؛ ولا من أين جاءوا؟ فرجعوا إلى ابن عباس وأخبروه بخبر هذه المرأة، فعجب منها وقال: احملوها إليَّ الساعة، فبادروا إليها، وقالوا لها: إن صاحبنا يريد أن يراك، فقالت: ومن صاحبكم؟ قالوا: عبد الله بن عباس، قالت: وأبيكم هذا هو الشرف الأعلى، وماذا يريد مني، قالوا: إكرامـَك ومكافأتك، فقالت: والله لو كان ما فعلته معروفاً، ما كنت لآخذ عنه بديلاً، فكيف وهو شيء يجب أن يشارك فيه الناس بعضهم بعضاً، وألحـُّوا عليها حتى ذهبوا بها، فلما وصلت إلى عبد الله سلمت عليه، فرد عليها السلام، وقرب مجلسها، وقال لها: ممن أنت يا خالة؟ قالت: من قبيلة بني كلب، قال: وكيف حالك؟ قالت: آكل الخبز المليل وأكتفي منه بالقليل، وأشرب الماء من عين صافية وأبيت ونفسي من الهموم خالية، فازداد منها استغراباً، وقال: لو جاء بنوك الآن وهم جياع، ما كنت تصنعين لهم؟ قالت: يا هذا لقد عظمت عندك خبزتي حتى أكثرت فيها الكلام، أشغل فكرك عن هذا فإنه يفسد المروءة ويورث الخسة، فقال لغلمانه: أحضروا أولادها، فأحضروهم فقربهم إليه وقال: إني لم أطلبكم لمكروه، وإنما أحب مساعدتكم بمال، فقالوا: نحن في كفاف من الرزق، فوجـِّه مالك نحو من يستحقه، فقال: لا بد أن يكون لي عندكم شيء تذكروني به، وأمر لهم بعشرة آلاف درهم، وعشرين ناقة مع فحلها.
نَعْـلُ الفـرّاء
كان الفراء أبرع الكوفيين وأعلمهم بالنحو واللغة وفنون الأدب. وكان المأمون قد وكل الفراء يُلقِّن ابنيه النحو. فلما كان يومًا أراد الفراء أن ينهض إلى بعض حوائجه، فابتدرا إلى نعل الفراء يقدّمانه له، فتنازعا أيهما يقدمه، ثم اصطلحا على أن يقدم كل واحد منهما فردًا، فقدّماها. ‏ ‏ وكان المأمون له على كل شيء صاحب خبر، فرفع ذلك الخبر إليه. فوجه إلى الفراء فاستدعاه. فلما دخل عليه قال: ‏ ‏ مَن أَعزُّ الناس؟ ‏ ‏ قال: ما أعرفُ أعزَّ من أمير المؤمنين. ‏ ‏ قال: بلى، مَن إذا نهض تَقاتلَ على تقديم نعليه وَلِيَّا عهد المسلمين حتى رضي كل واحد أن يقدم له فردًا. ‏ ‏ قال: يا أمير المؤمنين، لقد أردتُ منعَهما عن ذلك، ولكن خشيت أن أدفعهما عن مكرمة سبقا إليها. ‏
من كتاب "وفيات الأعيان" لابن خلكان

والـدة شهيــد
‏ قال أبو بكر الصديق:‏ ‏ كنت يوماً أطوف بالمدينة، وأنا خليفة رسول الله، فرأيت في درب من دروبها الضيقة كوخاً، ما رأيت أحداً يدخل فيه، ولا يخرج منه، أياماً طوالاً، فأردت أن أعرف أصحابه، فطرقت يوماً بابه، واستأذنت، فسمعت من داخله صوتاً ضعيفاً، يأذن لي بالدخول فدخلت، فما وجدت به من الأحياء غير امرأة عجوز، بلغت أرذل العمر، ودُرت بعيني في جوانبه، فما وجدت فيه ما يؤكل، أو يـُشرب، فتقطع قلبي من الحزن، وسالت دموعي، ورأيت العجوز لا تتحرك من مكانها، فسألتها عن مرضها، فقالت:‏ ‏ إنني يا بني مقعدة، لا أستطيع نهوضاً من مكاني، فزادت حسرتي عليها، ثم سألتها وأين أهلك؟‏ ‏ قالت:‏ ‏ لا أعرف في الدنيا غير الله، الله وحده، وهو الباقي لي، كان لي ولد وحيد، مات وهو يجاهد في سبيل الله، ومن يوم أن ذهب، ما انفتح بابي لإنسان، ولا دخل عليّ طعام ولا شراب، حتى رأيتك اليوم بعد أشهر من وفاة ولدي، قلت:‏ ‏ وكيف بقيت بلا طعام ولا شراب؟‏ ‏ قالت:‏ ‏ ترك ولدي بقية من التمر، وجرَّة من الماء، فصرت آكل في اليوم تمرتين أو ثلاثاً، وأشرب قطرتين أو ثلاثاً من الماء، واعتقدت أن حياتي لن تطول إلى أن ينفد التمر والماء جميعاً. فلما سمعت قصتها بكيت كثيراً، وصليت كثيراً، واستغفرت ربي طويلاً، وجعلت نفسي أن أعودها كل يوم مرات، أحمل طعامها على يدي، وشرابها على كتفي، وصرت أخدمها خدمة الخادم المخلص لسيدته حتى قـُضي أجلها

اللعن والسباب

2008-10-26T18:50:00.001-07:00

اللعن والسباب

يحيى بن موسى الزهراني

إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ، ونستغفره ونتوب إليه ، ونثني عليه الخير كله ، أهل هو أن يعبد ، وأهل هو أن يحمد ، فله الحمد كله ، وله الشكر كله ، وإليه يرجع الأمر كله ، علانيته وسره ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، لحمد في الأولى والآخرة ، وهو على كل شيء قدير ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، أرسله رحمة للعالمين ، صلوات ربي وسلامه عليه ، وعلى آله الطيبين الطاهرين ، وعلى صحابته الغر المحجلين ، وعلى التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين . . . أما بعد :

فمن الصفات القبيحة ، والخصال الذميمة ، والأخلاق الدنيئة التي تحلى بها بعض الناس ، خلق اللعن والسباب ، وهما صفتان لا ينبغي لمسلم أن يتصف بهما ، لأنهما من أنواع الذنوب ، ولا شك أن الذنوب تنقص الأجور ، وتوغر الصدور ، وفيها محق للحسنات وجمع للسيئات ، وإنزال في الدركات .
فلما كان الأمر بهذه الخطورة ، كتبت هذه الورقات مبيناً فيها خطورة اللعن والسباب ، وبيان خطورتهما على من اتصف بهما ، ناصحاً لنفسي ولكل من اطلع عليه من إخواني المسلمين للحذر من مغبة الوقوع في هذه الكبيرة العظيمة .
فأقول متوكلاً على الله ربي ، وهو حسبي ونعم الوكيل .

أولاً / معنى اللعن :
اللَّعْنُ : الطرد والإبعاد من الخير ، واللَّعْنَةُ : الاسم ، والجمع لِعانٌ ولَعَناتٌ . [ مختار الصحاح ] .

ثانياً / معنى السباب :
السَّبُّ : الشَّتْم ، ويقال سَبَّه : يَسُبّه سَباًّ وسٍبَاباً .
قيل : هذا مَحْمُول على من سَبَّ أو قاتَل مُسْلما من غير تأْويل .
ولا تسْتَسِبَّ له أي : لا تُعَرِضْه للسَّبِّ وتَجُرّه إليه ، بأن تَسُبَّ أبَا غيرِك ، فيسُبَّ أباكَ .
وقد جاء مفسَّرا في الحديث : " إن من أكبر الكبائر ، أن يسُبَّ الرجُل والِد يه ، قيل وكيف يسُبّ والِدَيه ؟ قال : " يَسُبُّ أباَ الرجُل فيسُبُّ أباهُ وأمّه " [ متفق عليه ] .

ثالثاً / خطورة اللعن والسباب :
لا شك أن اللسان سبب للنجاة من النار ، أو سبب للوقوع فيها .
ولقد حذرنا النبي صلى الله عليه وسلم من ترك اللسان على غاربه ، في العصيان والطغيان ، وأنه سبب لانتقاص صاحبه أمام الناس في الدنيا ، ونقيصة وعيب في الآخرة ، عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِي اللَّه عَنْه قَالَ : قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ " [ متفق عليه ] ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ : لَقِيتُ أَبَا ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ ، وَعَلَى غُلَامِهِ حُلَّةٌ ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ ؟ فَقَالَ : إِنِّي سَابَبْتُ رَجُلًا فَعَيَّرْتُهُ بِأُمِّهِ ، فَقَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا أَبَا ذَرٍّ ! أَعَيَّرْتَهُ بِأُمِّهِ ، إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ ، إِخْوَانُكُمْ خَوَلُكُمْ ، جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ ، فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ ، وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ ، وَلَا تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ ، فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ " [ متفق عليه ] ، وعَنْ عَبْدِاللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ " [ متفق عليه ] .
وعن أبي الدَّرْدَاءَ رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يَكُونُ اللَّعَّانُونَ شُفَعَاءَ وَلَا شُهَدَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " [ أخرجه مسلم ] .
وعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَلَاعَنُوا بِلَعْنَةِ اللَّهِ وَلَا بِغَضَبِهِ وَلَا بِالنَّارِ " [ أخرجه أبو داود والترمذي ، وقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ] ، وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْمُسْتَبَّانِ مَا قَالَا ، فَعَلَى الْبَادِي مِنْهُمَا مَا لَمْ يَعْتَدِ الْمَظْلُومُ " [ أخرجه أبو داود والترمذي وقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ] ، وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ ؟ قَالُوا : الْمُفْلِسُ فِينَا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْمُفْلِسُ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاتِهِ وَصِيَامِهِ وَزَكَاتِهِ ، وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا ، وَقَذَفَ هَذَا ، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا ، وَسَفَكَ دَمَ هَذَا ، وَضَرَبَ هَذَا ، فَيَقْعُدُ فَيَقْتَصُّ هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْتَصَّ مَا عَلَيْهِ مِنَ الْخَطَايَا ، أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ " [ أخرجه مسلم واللفظ للترمذي ، وقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ] ، فهذه خطورة اللسان وما ينطق به من لعن أو سب أو قذف للناس بغير وجه حق ، أن تكون عاقبته أخذ من سيئات غيره فتطرح عليه ثم يطرح في النار والعياذ بالله .

رابعاً / النساء أكثر الناس لعناً :
بما أن اللعن محرم وهو من كبائر الذنوب ، فيجب على العبد اجتنابه ، وتوخي الحذر منه ، ولكن ربما كانت هناك أموراً تستدعي أن يقوم صاحبها باللعن ، ومن ذلك :
1- ضعف الوازع الديني ، لأن الإنسان إذا لم يكن عنده علم كاف يزجره عن فعل المعصية ، فربما وقع فيها .
2- ضعف الحياء ، لأن الحياء من الإيمان ، ومن فقد الحياء فقد شعبة عظيمة من شعب الإيمان ، ومن لا حياء عنده فلا غرو أن يرتكب المنكر ، ويقع في الإثم ، ومن جملة ذلك اللعن .
3- الغضب ، فإنسان إذا غضب ولم يتمالك نفسه ، وأطلق لها العنان في ميدان الغضب ، فربما وقع في اللعن ، ولا سيما الأمهات ، لأنهن يعانين الأمرين في بيوتهن ، فأعباء المنزل ، والتربية ، وأداء حقوق الزوج ، وضغوط العمل إن كانت موظفة ، كل تلك الأسباب ربما أدت بها إلى عدم تمالك نفسها فتقع في المعصية واللعن ، وهذا أمر مشاهد ملموس ، أن النساء أكثر الناس سباً ولعناً ، وحلفاً بالله تعالى على أولادهن ، ومما لا شك فيه أن الأم لا يمكن أن تقصد إيقاع الأذية بأبنائها ، ولكن من باب التخويف والتهديد ، ومهما كانت الظروف فيجب على المرأة الصالحة أن تتقي الله تعالى في فلذات أكبادها ، فلا تدعو عليهم ، ولا تلعنهم ، بل تعاملهم بالحسنى ، وتدعو لهم لأن دعاء الوالد على ولده ولوده مستجاب .
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَضْحَى أَوْ فِطْرٍ إِلَى الْمُصَلَّى ، فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ ، تَصَدَّقْنَ ، فَإِنِّي رأيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ " فَقُلْنَ : وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ ، مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ " ، قُلْنَ : وَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا وَعَقْلِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " أَلَيْسَ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ ؟ قُلْنَ : بَلَى ، قَالَ : فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ عَقْلِهَا ، أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ ؟ قُلْنَ : بَلَى ، قَالَ : فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا " [ متفق عليه ] .
فهذا الحديث لو وضعته كل امرأة نصب عينيها ، وأخذته بعين الحزم والصدق ، لما لعنت امرأة أحداً ، لأن اللعن سبب لدخول النار والعياذ بالله ، فعلى المسلمة أن يكون لسانها رطباً من ذكر الله تعالى ، وأن تحذر الخوض فيما لا يعنيها ، أو أن تتلفظ بألفاظ غير لائقة ، أو أن يخرج من فيها ما يغضب ربها ، وعليها أن تتحلى بالأخلاق الحسنة ، والصفات المستحبة ، والسمات الطيبة .

خامساً / سب الأموات :
إذا مات الميت فقد قامت قيامته ، وقد أفضى لما قدم ، فيجب أن يُدعى له بالمغفرة والرحمة ، إن كان مسلماً ، ولا يجوز أن يُسب أو يُلعن ، لأنه لا يستطيع أن يستزيد من أعمال البر والخير ، بل انقطع عمله من هذه الدنيا ، فهو بأمس الحاجة لمن يدعو له بالرحمة وغفران الذنوب .
عَنْ عَائِشَةَ رَضِي اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَسُبُّوا الْأَمْوَاتَ ، فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا " [ أخرجه البخاري ] .
وعن ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما ، أَنَّ رَجُلًا وَقَعَ فِي أَبٍ كَانَ لَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَلَطَمَهُ الْعَبَّاسُ ، فَجَاءَ قَوْمُهُ فَقَالُوا : لَيَلْطِمَنَّهُ كَمَا لَطَمَهُ ، فَلَبِسُوا السِّلَاحَ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ أَيُّ أَهْلِ الْأَرْضِ تَعْلَمُونَ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " فَقَالُوا : أَنْتَ " ، فَقَالَ : " إِنَّ الْعَبَّاسَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ ، لَا تَسُبُّوا مَوْتَانَا فَتُؤْذُوا أَحْيَاءَنَا " ، فَجَاءَ الْقَوْمُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ : نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ غَضَبِكَ اسْتَغْفِرْ لَنَا " [ أخرجه النسائي ] ، فانظروا كيف كانت عاقبة سب الأموات ، لقد كادت أن تكون سبباً لقتال المسلمين ، لأن كل إنسان لا يرضى لأحد أن يلعن قريبه الميت مهما عمل من أعمال ، أو اقترف من معاص ، فهناك رحمة لا تزال معلقة بالقلب لكل قريب ، وهناك غيرة لا تسمح لأحد بأن يتعدى على صاحبها .

سادساً / سب الدهر :
ويقصد بالدهر الأيام والأسابيع والشهور والسنين ، فيحرم سب ذلك ، لأن ما يحصل فيها من خير أو شر فهو بقدر الله تعالى ، وقضاء الله خير لمن تأمل وعرف العقيدة الصحيحة ، فمن سب الدهر فقد سب الله تعالى ، لأن الله هو الدهر ، وهو يقلب الليل والنهار ، وكل شيء بيده سبحانه .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي اللَّه عَنْه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : " يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ ، يَسُبُّ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ ، بِيَدِي الْأَمْرُ ، أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ " [ متفق عليه ] .

سابعاً / لعن الكفار :
لعن الإنسان المعين لا يجوز بحال لمن هو على قيد الحياة ، لكن من مات وهو كافر فهذا عليه لعنة الله ولا شك في ذلك ، قال تعالى : " إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين * خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون " [ البقرة 161-162 ] ، وقال تعالى : " إن الذين كفروا بعد إيمانهم ثم ازدادوا كفراً لن تقبل توبتهم وأولئك هم الضالون * إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من أحدهم ملء الأرض ذهباً ولو افتدى به أولئك لهم عذاب أليم وما لهم من ناصرين " [ آل عمران 90-91 ] .
فمن مات من الكفار فيجوز لعنه ، كفرعون وهامان وقارون وأبو جهل ، وغيرهم .
أما لعن المعين الذي هو على قيد الحياة لا يجوز ، إلا أن يعمه ضمن جمع ، فيقول : لعنة الله على الكافرين ، فهذا جائز ، لأن الكافر المعين ربما يسلم فيحسن إسلامه ، وينفع الله به ، فلا يجوز لعنه ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِي اللَّه عَنْهَا ، أَنَّ يَهُودَ أَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا السَّامُ عَلَيْكُمْ فَقَالَتْ عَائِشَةُ عَلَيْكُمْ وَلَعَنَكُمُ اللَّهُ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ قَالَ مَهْلًا يَا عَائِشَةُ عَلَيْكِ بِالرِّفْقِ وَإِيَّاكِ وَالْعُنْفَ وَالْفُحْشَ قَالَتْ أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا قَالَ أَوَلَمْ تَسْمَعِي مَا قُلْتُ رَدَدْتُ عَلَيْهِمْ فَيُسْتَجَابُ لِي فِيهِمْ وَلَا يُسْتَجَابُ لَهُمْ فِيَّ " [ متفق عليه ] .

ثامناً / لعن الشيطان :
الشيطان ملعون ، لعنه الله عز وجل في كتابه ، فلا نلعنه ، بل الواجب علينا التعوذ من شره وكيده ، لأن كيده عظيماً ، قال تعالى : " إن يتبعون إلا شيطاناً مريداً لعنه الله " [ النساء 117-118 ] .
ولكن لو لعنه أحد فلا شيء عليه ، لأنه ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم لعنه أيضاً في صلاته ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه قَالَ : قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعْنَاهُ يَقُولُ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ ، ثُمَّ قَالَ : أَلْعَنُكَ بِلَعْنَة اللَّهِ ثَلَاثًا ، وَبَسَطَ يَدَهُ كَأَنَّهُ يَتَنَاوَلُ شَيْئًا ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الصَّلَاةِ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ : قَدْ سَمِعْنَاكَ تَقُولُ فِي الصَّلَاةِ شَيْئًا لَمْ نَسْمَعْكَ تَقُولُهُ قَبْلَ ذَلِكَ ، وَرَأَيْنَاكَ بَسَطْتَ يَدَكَ ، قَالَ : " إِنَّ عَدُوَّ اللَّهِ إِبْلِيسَ جَاءَ بِشِهَابٍ مِنْ نَارٍ لِيَجْعَلَهُ فِي وَجْهِي ، فَقُلْتُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ قُلْتُ أَلْعَنُكَ بِلَعْنَةِ اللَّهِ التَّامَّةِ ، فَلَمْ يَسْتَأْخِرْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ أَرَدْتُ أَخْذَهُ ، وَاللَّهِ لَوْلَا دَعْوَةُ أَخِينَا سُلَيْمَانَ لَأَصْبَحَ مُوثَقًا يَلْعَبُ بِهِ وِلْدَانُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ " [ أخرجه مسلم ] .

لعن أصحاب المعاصي غير المعينين :
المعصية موجودة منذ أن خلق الله تعالى آدم عليه السلام ، حيث أمر الله إبليس بالسجود لآدم فأبى واستكبر وكفر ، فلعنه الله تعالى وطرده من رحمته ، ونهى الله تعالى آدم أن يأكل من الشجرة ، فوسوس له الشيطان وزين له الأكل منها ، فأكل منها ، فأهبطه الله إلى الأرض ، ولكنه تاب إلى ربه وأناب ، فقبل الله توبته ، وكذلك أحد ابني آدم قتل أخاه ، وهي معصية عظيمة ، وأمر منكر خطير ، فالمعاصي موجودة ما وجد ابن آدم .
لكن هناك عصاة موحدين ، يؤمنون بالله تعالى ولا يكفرون به ، فمعاصيهم لا تخرجهم من دائرة الإسلام ، بل هم مسلمون ، ولكن إيمانهم ناقص ، لأن الإيمان يزيد بالطاعة ، وينقص بالمعصية ، فهم تحت مشيئة الله تعالى يوم القيامة ، إن شاء عذبهم ، وإن شاء غفر لهم ، ما لم يستحلوا المعصية ، فغن استحلوا المعصية ، وانتفت الموانع ، فهم كفار والعياذ بالله .
فأما الموحد فلا يجوز لعنه بعينه ، لأنه مسلم .
وأما الكافر فلا يجوز لعنه بعينه ، لأنه ربما أسلم ، ولكن يجوز تعميم اللعن ، كما قال تعالى : " ألا لعنة الله على الظالمين " [ هود 18 ] .
وقال تعالى : " فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين " [ الأعراف 44 ] .
وقال تعالى : " ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكاذبين " [ آل عمران 61 ] .
وقد ثبت في الأحاديث الصحيحة أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن أناساً من أصحابي المعاصي غير المعينين ، ولعن بعض قبائل العرب ، ولعن اليهود والنصارى ، ولعن المتشبهين من الرجال بالنساء والعكس ، وإليك طرفاً من تلك الأحاديث :
عَنْ عَائِشَةَ رَضِي اللَّه عَنْهَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ : " لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى ، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسْجِدًا " قَالَتْ : وَلَوْلَا ذَلِكَ لَأَبْرَزُوا قَبْرَهُ غَيْرَ أَنِّي أَخْشَى أَنْ يُتَّخَذَ مَسْجِدًا " [ متفق عليه ] .
وعَنْ عَلِيٍّ رَضِي اللَّه عَنْه قَالَ : مَا عِنْدَنَا شَيْءٌ إِلَّا كِتَابُ اللَّهِ ، وَهَذِهِ الصَّحِيفَةُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْمَدِينَةُ حَرَمٌ مَا بَيْنَ عير إِلَى ثور ، مَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا ، أَوْ آوَى مُحْدِثًا ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ ، وَقَالَ : ذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ ، وَمَنْ تَوَلَّى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ " [ متفق عليه ] .
وعن أبي جحيفة رضي الله عنه قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، نَهَى عَنْ ثَمَنِ الدَّمِ ، وَثَمَنِ الْكَلْبِ ، وَكَسْبِ الْأَمَةِ ، وَلَعَنَ الْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ ، وَآكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ ، وَلَعَنَ الْمُصَوِّرَ " [ أخرجه البخاري ] .
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي اللَّه عَنْه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ ، فَبَاتَ غَضْبَانَ عَلَيْهَا ، لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ " [ متفق عليه ] .
والملعونين في القرآن الكريم ، والسنة المطهرة كثيرون جداً ، وقد أفردت لذلك كتاباً ، هو عبارة عن محاضرة ، وعدة خطب ، أسأل الله تعالى أن ينفع بذلك ، وأن يكون خالصاً لوجهه الكريم .

تاسعاً / لعن المؤمن وسبه :
لا يجوز بحال لعن المؤمن ، مهما عمل من أعمال ، لأن ارتكابه للذنوب لا يخرجه من الملة ، فهو مسلم ولو ارتكب المعصية ، ولكن ينقص إيمانه بارتكاب المعصية ، ولا يجوز لعنه بها ، ومن لعن مؤمناً وهو لا يستحق اللعن ، رجعت اللعنة على صاحبها ، ومعنى اللعن : أي الطرد والإبعاد من رحمة الله تعالى ، واللعن من كبائر الذنوب ، لأنه فيه أذية لمن لُعن ، والله تعالى يقول : " والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً " [ الأحزاب 58 ] .
عَنْ أَبِي قِلَابَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ حَلَفَ عَلَى مِلَّةٍ غَيْرِ الْإِسْلَامِ فَهُوَ كَمَا قَالَ ، وَلَيْسَ عَلَى ابْنِ آدَمَ نَذْرٌ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ فِي الدُّنْيَا عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ لَعَنَ مُؤْمِنًا فَهُوَ كَقَتْلِهِ ، وَمَنْ قَذَفَ مُؤْمِنًا بِكُفْرٍ فَهُوَ كَقَتْلِهِ " [ متفق عليه ] .
ولا يخفى ما في هذا الحديث من شديد العقاب ، وأليم العذاب لمن لعن مؤمناً ، فمن لعن مؤمناً فكأنه قتله ، والقتل من أبشع الجرائم على الإطلاق ، وهو من أكبر الكبائر والعياذ بالله ، وصاحبه مخلد في النار ، كما قال تعالى : " وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباً عظيماً " [ النساء ] .
فكما أن القتل حرام ، فاللعن حرام ، وكما أن القتل كبيرة من كبائر الذنوب ، فكذلك اللعن .
ومن خطورة اللعن لشيء معين ، حديث أَبَي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا لَعَنَ شَيْئًا صَعِدَتِ اللَّعْنَةُ إِلَى السَّمَاءِ ، فَتُغْلَقُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ دُونَهَا ، ثُمَّ تَهْبِطُ إِلَى الْأَرْضِ فَتُغْلَقُ أَبْوَابُهَا دُونَهَا ، ثُمَّ تَأْخُذُ يَمِينًا وَشِمَالًا ، فَإِذَا لَمْ تَجِدْ مَسَاغًا ، رَجَعَتْ إِلَى الَّذِي لُعِنَ ، فَإِنْ كَانَ لِذَلِكَ أَهْلًا ، وَإِلَّا رَجَعَتْ إِلَى قَائِلِهَا " [ أخرجه أبو داود ] .
فربما حارت اللعنة على قائلها والعياذ بالله ، فيجب على العبد أن يحفظ لسانه من بذيء القول لا سيما اللعن خاصة ، فإنه سبب للهلاك والدمار ، والحرمان من رحمة الله تعالى .
وعموماً فلعن المسلم حرام بإجماع العلماء .

عاشراً / لعن الأنبياء عليهم السلام ، ولعن الصحابة رضوان الله عليهم :
من أخطر أنواع اللعن لعن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ، أو لعن الصحابة رضي الله عنهم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي ، لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا ، مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ " [ أخرجه مسلم ] .
ولا يعلن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا رجل لا إيمان عنده .
ومن أكثر الناس لعناً لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، الشيعة لأنهم أعداء السنة وأهلها ، وأعداء الحق وأهله ، فعليهم من الله ما يستحقون .

حادي عشر / لعن الوالدين :
ومن أشد أنواع اللعن ، لعن الرجل والديه والعياذ بالله ، وهما سبب وجوده في هذه الحياة ، وقد قرن الله حقهما بحقه ، وطاعتهما بطاعته فقال سبحانه : " واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً وبالوالدين إحساناً " [ النساء ] ، وقال تعالى : " وقضى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما
أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريماً " هذه وصية الله تعالى بالوالدين ، طاعتهما وبرهما والإحسان إليهما ، وعدم التعرض لإيذائهما ، ولو بكلمة أف ، وهي كلمة مكونة من حرفين ، فكيف بمن يلعن والديه ، لهو من أشد المخاطر ، وأسوأ النتائج ، ومن لعن والديه فهو ملعون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مِنَ الْكَبَائِرِ أَنْ يَشْتُمَ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ ، قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ : وَهَلْ يَشْتُمُ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ ؟ قَالَ : " نَعَمْ ، يَسُبُّ أَبَا الرَّجُلِ فَيَشْتُمُ أَبَاهُ ، وَيَشْتُمُ أُمَّهُ فَيَسُبُّ أُمَّهُ " [ متفق عليه ] .
قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَعَنَ اللَّهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللَّهِ ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ آوَى مُحْدِثًا ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَيْهِ ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ غَيَّرَ الْمَنَارَ " [ أخرجه مسلم ] .

ثاني عشر / لعن الدواب :
عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه قَالَ : بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ ، وَامْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ عَلَى نَاقَةٍ ، فَضَجِرَتْ فَلَعَنَتْهَا ، فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " خُذُوا مَا عَلَيْهَا وَدَعُوهَا فَإِنَّهَا مَلْعُونَةٌ " ، قَالَ عِمْرَانُ : فَكَأَنِّي أَرَاهَا الْآنَ تَمْشِي فِي النَّاسِ مَا يَعْرِضُ لَهَا أَحَدٌ " [ أخرجه مسلم ] .
وعَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ رضي الله عنه قَالَ : بَيْنَمَا جَارِيَةٌ عَلَى نَاقَةٍ ، عَلَيْهَا بَعْضُ مَتَاعِ الْقَوْمِ ، إِذْ بَصُرَتْ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَضَايَقَ بِهِمُ الْجَبَلُ ، فَقَالَتْ : حَلِ اللَّهُمَّ الْعَنْهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تُصَاحِبْنَا نَاقَةٌ عَلَيْهَا لَعْنَةٌ " [ أخرجه مسلم ] .
قال النووي رحمه الله : المراد النهي أن تصاحبهم تلك الناقة ، وليس فيه نهي عن بيعها وذبحها وركوبها في غير صحبة النبي صلى الله عليه وسلم ، بل كل ذلك وما سواه من التصرفات جائز لا منع منه إلا من مصاحبة النبي صلى الله عليه وسلم " [ رياض الصالحين 408 ] .

ثالث عشر / هدي النبي صلى الله عليه وسلم :
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِي اللَّه عَنْه قَالَ : لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبَّابًا ، وَلَا فَحَّاشًا ، وَلَا لَعَّانًا ، كَانَ يَقُولُ لِأَحَدِنَا عِنْدَ الْمَعْتِبَةِ : " مَا لَهُ تَرِبَ جَبِينُهُ " [ أخرجه البخاري ] .
وأخرج الشيخان في صحيحيهما من حديث عَائِشَةَ رَضِي اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : دَخَلَ رَهْطٌ مِنَ الْيَهُودِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا : السَّامُ عَلَيْكُمْ ـ الموت عليكم ـ قَالَتْ عَائِشَةُ فَفَهِمْتُهَا فَقُلْتُ : وَعَلَيْكُمُ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَهْلًا يَا عَائِشَةُ ، إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ ، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قَدْ قُلْتُ وَعَلَيْكُمْ " [ متفق عليه ] .
هكذا كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في حفظ اللسان ، فهو ليس باللعان ولا بالطعان ، ولا يخرج من فيه إلا ما يرضي ربه تبارك وتعالى ، ولقد بين في أحاديث ستأتي بعد قليل خطورة اللسان على صاحبه إذا أساء التعامل معه .

رابع عشر / فضل حفظ اللسان :
من أعظم نعم الله تعالى على عباده نعمة اللسان ، التي بها يبين ما يحب وما يكره ، وبه يعبر عن مشاعره وأحاسيسه ، ويبث همومه ، ويشكو غمومه ، وبه يتصل بالآخرين ، فاللسان من أعظم وسائل الاتصال بالآخرين ، ولا يمكن لرسالة أن تعبر بمثل ما يعبر به اللسان .
فاللسان نعمة عرف قدرها من خاف الله تعالى واتقاه ، وجلها من أعرض عن ربه ونسيه ، فاللسان سلاح ذو حدين ، من أحسن استخدامه ، واستغله في مرضاة الله تعالى وطاعته ، كان نجاة له يوم القيامة ، كالعلماء وطلبة العلم ، والخطباء والقراء والمحاضرين والمعلمين والدعاة إلى الله تعالى ، فأولئك كان سعيهم مشكوراً ، ومن كان غير ذلك فاستغل لسانه في غضب الله وسخطه ، كمن يغتاب الناس ويسبهم ويلعنهم ، ويعتدي عليهم بقوله ، ويهمز ويلمز ويستهزئ ، فأولئك كان عملهم مثبوراً والعياذ بالله .
فعلى المرء أن يدرك خطورة اللسان ، ويعي عاقبته في القبر والآخرة ، فعامة عذاب القبر من البول والنميمة ، ويلحق بذلك الغيبة وسيئ الكلام ، فلما كانت خطورة اللسان بهذه المثابة فهذه بعض الأدلة التي تبين خطورة الوضع القائم بين الناس ، حتى اتخذوا مجالسهم منتديات يتفكهون فيها بعباد الله تعالى ، ويتشدقون بخلق الله عز وجل .
عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنه ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَضْمَنْ لَهُ الْجَنَّةَ " [ أخرجه البخاري ] .
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ ، مَا يَتَبَيَّنُ فِيهَا ، يَزِلُّ بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مِمَّا بَيْنَ الْمَشْرِقِ " [ متفق عليه ] .
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أيضاً ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ ، لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا ، يَرْفَعُهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ ، لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا ، يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ " [ متفق عليه واللفظ للبخاري ] .
وعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه قَالَ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا النَّجَاةُ ؟ قَالَ : " أَمْسِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ ، وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ ، وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ " [ أخرجه الترمذي وقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ ] .
وعَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ قَالَ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، حَدِّثْنِي بِأَمْرٍ أَعْتَصِمُ بِهِ ، قَالَ : " قُلْ رَبِّيَ اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقِمْ " ، قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ : مَا أَخْوَفُ مَا تَخَافُ عَلَيَّ ؟ ، فَأَخَذَ بِلِسَانِ نَفْسِهِ ثُمَّ قَالَ هَذَا " [ أخرجه الترمذي وقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ] . وعَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِي اللَّه عَنْه ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " لَا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلًا بِالْفُسُوقِ ، وَلَا يَرْمِيهِ بِالْكُفْرِ ، إِلَّا ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ ، إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ " [ أخرجه البخاري ] .
فاللسان سبب لإهلاك صاحبه ، أو إنقاذه ، فمن ملك لسانه ، وصانه عما حرم الله تعالى عليه ، كان لسانه قائداً له إلى رضوان الله تعالى ، ومن أفلت للسانه العنان ، وتركه يصول ويجول في الحرام ، والوقوع في الآثام ، كان لسانه قاذفاً به إلى نار جهنم والعياذ بالله .
عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه قَالَ : كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَأَصْبَحْتُ يَوْمًا قَرِيبًا مِنْهُ وَنَحْنُ نَسِيرُ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ ، وَيُبَاعِدُنِي عَنِ النَّارِ ؟ قَالَ : لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ عَظِيمٍ ، وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ ، تَعْبُدُ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا ، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ ، وَتَحُجُّ الْبَيْتَ ، ثُمَّ قَالَ : أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ ؟ ، الصَّوْمُ جُنَّةٌ ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ ، وَصَلَاةُ الرَّجُلِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ ، قَالَ ثُمَّ تَلَا ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ ) حَتَّى بَلَغَ ( يَعْمَلُونَ ) ، ثُمَّ قَالَ : أَلَا أُخْبِرُكَ بِرَأْسِ الْأَمْرِ كُلِّهِ ، وَعَمُودِهِ ، وَذِرْوَةِ سَنَامِهِ ، قُلْتُ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ : " قَالَ رَأْسُ الْأَمْرِ الْإِسْلَامُ ، وَعَمُودُهُ الصَّلَاةُ ، وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ ، ثُمَّ قَالَ : أَلَا أُخْبِرُكَ بِمَلَاكِ ذَلِكَ كُلِّهِ ، قُلْتُ : بَلَى يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ ، وقَالَ : كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا ، فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ : وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ ؟ ، فَقَالَ : " ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ ، وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ، أَوْ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ ، إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ " [ أخرجه ابن ماجة وأحمد والترمذي وقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ] .
ولقد عقد البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه باباً فقال : بَاب حِفْظِ اللِّسَانِ ، وَقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ " ، وَقَوْلِهِ تَعَالَى : " مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ " .
فلا شك أن العبد مؤاخذ بما يقول ، للآية السابقة ، فكل إنسان على كتفيه ملكان يكتبان كل ما يقوله ، فإن خيراً فله أجره ، وإن كان وزراً فعليه وزره ، والحاذق من وقاه الله شر لسانه .
كما أن حفظ اللسان عن الحرام دليل على صحة الاعتقاد ، وسلامة الإيمان .
وجميع أعضاء الجسد كل يوم تعاتب اللسان ، بأن يتق الله فيها ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه رَفَعَهُ قَالَ : " إِذَا أَصْبَحَ ابْنُ آدَمَ ، فَإِنَّ الْأَعْضَاءَ كُلَّهَا تُكَفِّرُ اللِّسَانَ ، فَتَقُولُ : اتَّقِ اللَّهَ فِينَا ، فَإِنَّمَا نَحْنُ بِكَ ، فَإِنِ اسْتَقَمْتَ اسْتَقَمْنَا ، وَإِنِ اعْوَجَجْتَ اعْوَجَجْنَا " [ أخرجه الترمذي وأحمد ] .
ومن خطورة اللسان أنه أشد فتكاً بصاحبه من السيف ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ تَسْتَنْظِفُ الْعَرَبَ قَتْلَاهَا فِي النَّارِ ، اللِّسَانُ فِيهَا أَشَدُّ مِنْ وَقْعِ السَّيْفِ " [ أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجة وأحمد ] .

وفي الختام أسأل الله تعالى ، أن يحفظ علينا ديننا وأمننا ، وأن يجمع كلمتنا على الحق والصواب ، اللهم طهر ألسنتنا من قول قبيح ، وسددها لقول الحق أينما كان ، اللهم ألحقنا بالصالحين ، واجمعنا بالنبيين والصديقين ، برحمتك يا أرحم الراحمين .
وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ، والحمد لله رب العالمين .

كتبه
يحيى بن موسى الزهراني
إمام الجامع الكبير بتبوك
في 22/1/1426هـ

Somebody help me

2008-10-26T16:10:00.000-07:00

om: palnor (Original Message) Sent: 12/1/2004 12:10 PM
Hello,
I have downloaded from the nett some kid movies from (http://www.suprnova.org/), and it was in avi format.
I have burnt a cd with one movie and tried to watch the movie on my DVD player. It did not work!! While it did work on the PC with windows media player.
What is the best way to do in order to be able to watch them on the DVD player instead of the PC.
I have no DVD burner on my pc but I have a dvd player with a CD writer/burner?

I have tried the program (Ace Video Workshop) to convert my avi file to mpg file it did convert it but when I burned it to a cd it did not work on the DVD player but it did work on the pc however, the audio was lost.........

I have little knowledge with the different formates and programs but it says on the manual of my DVD player that it can play VSD and SVCD with mpeg -4 format, as far as I remember..

Is there away..........
In advance thank you.

--------------------------------------------------------------------------------
MSN Messenger - Den raskeste veien mellom deg og dine venner Last ned gratis

First Previous 2-11 of 11 Next Last

Reply
Recommend Message 2 of 11 in Discussion

From: Habeeb_beebo Sent: 12/1/2004 2:35 PM
salam

the only way for you to watch that video on a DVD Player is if you have a DVD burner to burn it from the PC.

HabEEbÍÈíÈ

Reply
Recommend Message 3 of 11 in Discussion

From: houari_ Sent: 12/1/2004 5:15 PM
It depends on the DVD player that you have.
The new generations of DVD players generally play all DVDs, DVD-R & DVD-RWs , CDs, audio CD-R & CD-RWs, MP3 encoded CD-R & CD-RWs and also play digital photo CDs (JPEG) .
Without the need for DVD Burner on your PC. All what you need is a Video Converter software that converts between different Video Formats and a CD burner to put these Videos on CD'S. But if your DVD player is from the old generations that play DVD's only,,,, as Habeeb told u , you need a DVD Burner on your PC.

salam

Reply
Recommend Message 4 of 11 in Discussion

From: palnor Sent: 12/2/2004 5:04 AM
Thanks for the respons,

My DVD player is not very old (around 2 years old).

In its manual book, it says that it playes VCD and SVCD.

I have used it to see pictures (jpeg format), hear audio CDs MP3 format, and I have used it to watch movies copied on CDs (borwoed from friends). So I am quite sure that my DVD has the capability to use cds...But it is me how can not figure out how to do things the right way ....

This is why I needed help..

Again, thanks for the response, this weekend I will try again... Your ideas are very much appriciated..

>From: "houari_"
>Reply-To: "HOUARI,new york"
>To: "HOUARI,new york"
>Subject: Re: Somebody help me
>Date: Wed, 1 Dec 2004 14:15:46 -0800
>MIME-Version: 1.0
>X-Originating-IP: 207.68.170.30
>Received: from mc7-f36.hotmail.com ([65.54.253.43]) by mc7-s5.hotmail.com with Microsoft SMTPSVC(5.0.2195.6824); Wed, 1 Dec 2004 14:16:10 -0800
>Received: from p03.groups.msn.com ([65.54.195.215]) by mc7-f36.hotmail.com with Microsoft SMTPSVC(5.0.2195.6824); Wed, 1 Dec 2004 14:16:10 -0800
>Received: from mail pickup service by p03.groups.msn.com with Microsoft SMTPSVC; Wed, 1 Dec 2004 14:15:46 -0800
>X-Message-Info: L+Z5xw4ei64=
>X-MimeOLE: Produced By Microsoft MimeOLE V5.50.4927.1200
>X-OriginalArrivalTime: 01 Dec 2004 22:15:46.0452 (UTC) FILETIME=[4E564D40:01C4D7F3]
>Return-Path: HOUARInewyork-bounce@groups.msn.com
>

--------------------------------------------------------------------------------
MSN Messenger - Den raskeste veien mellom deg og dine venner Last ned gratis

Reply
Recommend Message 5 of 11 in Discussion

From: katkoutah220v Sent: 12/2/2004 9:51 AM
salam

well i guess you need a new BVD (Brain VD) then my friend,

If you say the problem is you, lol......

just kiddin' dude ok (put a smile in your face)

salam

Reply
Recommend Message 6 of 11 in Discussion

From: Annaba235 Sent: 12/2/2004 1:39 PM
Dear palnor ,
Your problem need serious agents such as CIA ( Chiken In Action ) and FBI ( Flipping Burger Industry). hhhhhh :)
Just kidding ..
Try to convert your Video to MPEG file I guess it will work fine.

salam

Reply
Recommend Message 7 of 11 in Discussion

From: krimo Sent: 12/3/2004 7:05 AM
use the brain of gringo if it doesnt work use the brain of DMAXIM

Reply
Recommend Message 8 of 11 in Discussion

From: katkoutah220v Sent: 12/3/2004 11:48 AM
sweet pie how are ya doin' baby krimo

asma3 hadouk les brains (gringo and dimax) expired man , FYI (for your info) boubaltous' brain is on da market now , akhir sarkha kima aykoulou la3rab , he2he2he2he2he2he2

bisou mon kkhimo , lol

salam

p.s: wari pick up the D'n phone will call ya later
bye

Reply
Recommend Message 9 of 11 in Discussion

From: aniss Sent: 12/3/2004 5:47 PM
salammm..
asmaa ya sweet pie taa katkouta ,koulchi koulchi mais d maxx ellaa ,
sinon berassmaa marahi faryaa ..iawwaa.. aakl aliha sahbi aaakl .
salam :).

Reply
Recommend Message 10 of 11 in Discussion

From: krimo Sent: 12/6/2004 8:25 AM
hahahahaha aniss decollage et atterissage kirak hbibi?oke use the brain of boubaltou bessah fais attention a sa carabine(il y a une photo de boubaltou fe site avec une carabine).

katkoutah salut kiraki?rani emsselemme e3likke bezaffe

Reply
Recommend Message 11 of 11 in Discussion

From: katkoutah220v Sent: 12/6/2004 11:54 AM
salam all

anisssssssssss 7anouni twa7achtak wach rak rani ghir nasana fik at3ayatli alors i give ya the number and you dont' use it shame on you bro, huge bisou for ya dude, lol

ok dmax wah dmax lala wah dmaxim lala maxim ok

himala you know wach atyouzi ya sa7bi uzi brain dyal moul alabane hahahahahahahahah

bye byeeeeeeeee

bisou baby krimo

Mes Voeux

2008-10-26T16:05:00.000-07:00

Salam,

Quoique un peu hativement, mais puisque que mieux vaut
trop tot que trop tard, je vous presente tous mes voeux de
bonheur et de reussite dans la pleine santé pour l'année
2005 a venir.
J'ose esperer par ailleurs, que le bilan de l année, toujours
encore en cours, est globalement positif pour tout un chacun d 'entre vous.
Permettez-moi de vous souhaiter, Tout ce que vous vous souhaitez,et surtout ce qui vous semble le meilleur pour
vous meme.
Avec Fraternité..., Talia.

First Previous 2-12 of 12 Next Last

Reply
Recommend Message 2 of 12 in Discussion

From: krimo Sent: 12/29/2004 7:49 AM
merci talia,je te souhaite aussi bonne annee 2005 bonne sante et beaucoup d amour.pour moi j espere payer moins de taxe l annee 2005

Reply
Recommend Message 3 of 12 in Discussion

From: Talia Sent: 12/29/2004 10:13 AM
Salam,

Tres heureuse année pour toi aussi cher ami Krimo.

Krimo, si ma memoire est bonne, et je crois qu 'elle
l 'est...tu cumules bien 2 emplois?
J'admire beaucoup ce courage qui est tient, et qui consiste
a te sacrifier au travail pour du confort materiel ...
Sais-tu cher Krimo, qu'il existe encore dans cette humanité
souffrante , des gens qui croient qu'en travaillant plus
on epargne plus?
Dis moi, ce second emploi, c 'est un emploi au black, ou
c'est un emploi declaré et donc legal?
Ou alors te sert il a payer les charges que t'occasionne
ta superbe piscine faite de tes mains et a la sueur de ton front,
et ou tu te sacrifies et de bonne foi a quelques brasses dans une eau issue des rivieres....chaque jour que Dieu t'accorde?
Krimo, tu as piqué ma curiosité, et je m 'en irais volontier
faire un tour...du coté du cadastre de ta ville pour consulter
le p-o-s (plan d 'occupation des sols ) !
Ensuite, avec ta permission , on discutera de taxes...

Reply
Recommend Message 4 of 12 in Discussion

From: aniss Sent: 12/29/2004 1:41 PM
salam:)
je profite aussi de vs souhaiter a ts une bonne et heureuse annee 2005, bonheur sante et in challah la paix dans le monde:)
chere talia ne t inquiete pas au sujet de KRIMO, il est master en fraude fiscale,
il se la joue berk,....
SALAM ET MES MEILLEURS VOEUX:)

Reply
Recommend (1 recommendation so far) Message 5 of 12 in Discussion

From: Talia Sent: 12/29/2004 2:48 PM
Salam,

Aniss, je te presente mes voeux les meilleurs, de joie
de bonheur , d'allegresse et de pleine santé.Espoir
de te savoir heureux.
Tu as raison aussi de dire que l'ami Krimo est expert
en matiere de fraude fiscale, il detourne l 'attention
sur sa piscine pendant qu 'il batit dans son sous sol
declaré comme cave, un appart qu'il louera clandestinement
a nos pauvres freres sans domicile fixe!
Alors Krimo, un conseil d 'amie, retiens ceci; a force
de vouloir tout prendre et de ne rien vouloir lacher,
on finit par tout perdre...

Reply
Recommend (1 recommendation so far) Message 6 of 12 in Discussion

From: krimo Sent: 12/30/2004 4:16 PM
salut talia,au sujet de mon 2eme boulot ca a commecne il y a 13 ans pour cette organisation ta3 zmigriyas.jusqu au 1989 c etait un emploi gratuit ,je ne recevais aucun centimes et je le fesais avec plaisir mais depuis 1989 l organisation a beaucoup grandi et depuis subsidie donc on m a offert 70 heires par mois et payes alors non seulement je le fais avec plaisir encore mais je recois aussi de l argent.

Reply
Recommend (1 recommendation so far) Message 7 of 12 in Discussion

From: dzair_ Sent: 12/31/2004 5:38 AM
Ruling on Christmas & New Year
--------------------------------------------------------------------------------

What is the ruling on celebrating Christmas & New Year?

Praise be to Allaah.

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (may Allaah have mercy on him) said in his commentary on the aayah (interpretation of the meaning), “And those who do not witness falsehood [al-zoor]…” [al-Furqaan 25:72]:

As regards the festivals of the mushrikeen: they combine confusion, physical desires and falsehood, there is nothing in them that is of any religious benefit, and the instant gratification involved in them only ends up in pain. Thus they are falsehood, and witnessing them means attending them.

This aaayah itself praises and commends (those who do not witness falsehood), which has the meaning of urging people to avoid taking part in their festivals and other kinds of falsehood. We understand that it is bad to attend their festivals because they are called al-zoor (falsehood).

It indicates that it is haraam to do this for many reasons, because Allaah has called it al-zoor. Allaah condemns the one who speaks falsehood [al-zoor] even if no-one else is harmed by it, as in the aayah forbidding zihaar [a form of divorce in which the man says to his wife “You are to me like the back of my mother”], where He says (interpretation of the meaning): “… And verily, they utter an ill word and a lie [zooran]…” [al-Mujaadilah 58:2]. And Allaah says (interpretation of the meaning): “… So shun the abomination of idols, and shun lying speech (false statements) [al-zoor].” [al-Hajj 22:30]. So the one who does al-zoor is condemned in this fashion.

In the Sunnah: Anas ibn Maalik (may Allaah be pleased with him) said: “The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) came [to Madeenah] and they had two days in which they would (relax and) play. He said, “What are these two days?” They said, “We used to play (on these two days) during the Jaahiliyyah.” The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Allaah has given you something better instead of them: Yawm al-Duhaa [Eid al-Adha] and Yawm al-Fitr [Eid al-Fitr].” (Reported by Abu Dawood).

This indicates clearly that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) definitely forbade his ummah to celebrate the festivals of the kuffaar, and he strove to wipe them out by all possible means. The fact that the religion of the People of the Book is accepted does not mean that their festivals are approved of or should be preserved by the ummah, just as the rest of their kufr and sins are not approved of. Indeed, the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) went to great lengths to command his ummah to be different from them in many issues that are mubaah (permitted) and in many ways of worship, lest that lead them to be like them in other matters too. This being different was to be a barrier in all aspects, because the more different you are from the people of Hell, the less likely you are to do the acts of the people of Hell.

The first of them is: The hadeeth “Every people has its festival, and this is our festival” implies exclusivity, that every people has its own festival, as Allaah says (interpretation of the meaning): “For every nation there is a direction to which they face (in their prayers)…” [al-Baqarah 2:148] and “… To each among you, We have prescribed a law and a clear way…” [al-Maa’idah 5:48]. This implies that each nation has its own ways. The laam in li-kulli [“for every”, “to each”] implies exclusivity. So if the Jews have a festival and the Christians have a festival, it is just for them, and we should not have any part in it, just as we do not share their qiblah (direction of prayer) or their laws.

The second of them is: one of the conditions set out by ‘Umar ibn al-Khattaab (may Allaah be pleased with him) and agreed upon by the Sahaabah and by all the Fuqaha’ after them is: that those of the People of the Book who have agreed to live under Islamic rule (ahl al-dhimmah) should not celebrate their festivals openly in Daar al-Islam (lands under Islamic rule). If the Muslims have agreed to prevent them from celebrating openly, how could it be right for the Muslims to celebrate them? If a Muslim celebrates them, is that not worse than if a kaafir does so openly?

The only reason that we forbade them to celebrate their festivals openly is because of the corruption involved in them, because of the sin or symbols of sin. In either case, the Muslim is forbidden from sin or the symbols of sin. Even if there was no evil involved apart from the kaafir feeling encouraged to celebrate openly because of the Muslim’s actions, how can a Muslim do that? The evil involved (in their festivals) will be explained below, in sha Allaah.

Al-Bayhaqi reported with a saheeh isnaad in Baab karaahiyat al-dukhool ‘ala ahl al-dhimmah fi kanaa’isihim wa’l-tashabbuh bihim yawmi nawroozihim wa maharjaanihim (Chapter on the abhorrence of entering the churches of ahl al-dhimmah on the occasion of their New Year and other celebrations): From Sufyaan al-Thawri from Thawr ibn Yazeed from ‘Ata’ ibn Deenaar who said: ‘Umar said: “Do not learn the language of the non-Arabs, do not enter upon the mushrikeen in their churches on their feast-days, for the wrath (of Allaah) is descending upon them.”

‘Umar ibn al-Khattaab said: “Avoid the enemies of Allaah on their festivals.”

It was reported with a saheeh isnaad from Abu Usaamah: ‘Awn told us from Abu’l-Mugheerah from ‘Abd-Allaah ibn ‘Amr: “Whoever lives in the land of the non-Arabs and celebrates their New Year and their festivals, and imitates them until he dies in that state, will be gathered with them on the Day of Resurrection.”

‘Umar forbade learning their languages, and even entering their churches on the day of their festival, so how about doing some of the things they do on those days, or doing things that are a part of their religion? Is not going along with their actions worse than learning their language? Is not doing some of the things they do on their festival worse than just entering upon them? If divine wrath is descending upon them on the day of their festival because of what they do, then is not the one who does what they do, or a part of it, also exposed to the same punishment? Do not the words “Avoid the enemies of Allaah on their festivals” mean that we should not meet them or join them on those days? So how about the one who actually celebrates their festivals?

‘Abd-Allaah ibn ‘Amr clearly stated: “Whoever lives in the land of the non-Arabs and celebrates their New Year and their festivals, and imitates them until he dies in that state, will be gathered with them on the Day of Resurrection.”

This implies that the one who joins in with them in all of these matters is a kaafir, or that doing this is one of the major sins (kabaa’ir) that will doom one to Hell; the former meaning is what is apparent from the wording.

He mentioned – and Allaah knows best – the one who lives in their land, because at the time of ‘Abd-Allaah ibn ‘Amr and the other Sahaabah, they used to forbid open celebration of kaafir festivals in the Muslim lands, and none of the Muslims imitated them in their festivals; that was possible only when living in the lands of the kaafirs.

‘Ali (may Allaah be pleased with him) refused to even acknowledge the name of their festivals which were exclusively theirs, so how about actually celebrating them?

Ahmad mentioned the meaning of the reports narrated from ‘Umar and ‘Ali (may Allaah be pleased with them) on this topic, and his companions discussed the matter of festivals.

Imaam Abu’l-Hasan al-Aamidi said: the one who is known as Ibn al-Baghdaadi said in his book ‘Umdat al-Haadir wa Kifaayat al-Musaafir: “It is not permitted to attend the festivals of the Christians and Jews. Ahmad stated this in the report of Muhannaa, and his evidence for that is the aayah (interpretation of the meaning): ‘And those who do not witness falsehood [al-zoor]…’ [al-Furqaan 25:72]. He said: (This is) al-Sha’aaneen and their festivals. He said: The Muslims are to be prevented from entering upon them in their synagogues and churches.”

From Iqtida’ al-Siraat al-Mustaqeem Mukhaalifat Ashaab al-Jaheem by Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah, p. 183.

--------------------------------------------------------------------------------

Greeting the kuffaar on Christmas and other religious holidays of theirs is haraam, by consensus, as Ibn al-Qayyim, may Allaah have mercy on him, said in Ahkaam Ahl al-Dhimmah: "Congratulating the kuffaar on the rituals that belong only to them is haraam by consensus, as is congratulating them on their festivals and fasts by saying ‘A happy festival to you’ or ‘May you enjoy your festival,’ and so on. If the one who says this has been saved from kufr, it is still forbidden. It is like congratulating someone for prostrating to the cross, or even worse than that. It is as great a sin as congratulating someone for drinking wine, or murdering someone, or having illicit sexual relations, and so on. Many of those who have no respect for their religion fall into this error; they do not realize the offensiveness of their actions. Whoever congratulates a person for his disobedience or bid’ah or kufr exposes himself to the wrath and anger of Allaah."

Congratulating the kuffaar on their religious festivals is haraam to the extent described by Ibn al-Qayyim because it implies that one accepts or approves of their rituals of kufr, even if one would not accept those things for oneself. But the Muslim should not aceept the rituals of kufr or congratulate anyone else for them, because Allaah does not accept any of that at all, as He says (interpretation of the meaning):

"If you disbelieve, then verily, Allaah is not in need of you, He likes not disbelief for His slaves. And if you are grateful (by being believers), He is pleased therewith for you. . ."
[al-Zumar 39:7]

". . . This day, I have perfected your religion for you, completed My favour upon you, and have chosen for you Islaam as your religion . . ."
[al-Maa’idah 5:3]

So congratulating them is forbidden, whether they are one’s colleagues at work or otherwise.

If they greet us on the occasion of their festivals, we should not respond, because these are not our festivals, and because they are not festivals which are acceptable to Allaah. These festivals are innovations in their religions, and even those which may have been prescribed formerly have been abrogated by the religion of Islaam, with which Allaah sent Muhammad (peace and blessings of Allaah be upon him) to the whole of mankind. Allaah says (interpretation of the meaning):
"Whoever seeks a religion other than Islaam, it will never be accepted of him, and in the Hereafter he will be one of the losers." [Aal ‘Imraan 3:85]

It is haraam for a Muslim to accept invitations on such occasions, because this is worse than congratulating them as it implies taking part in their celebrations.

Similarly, Muslims are forbidden to imitate the kuffaar by having parties on such occasions, or exchanging gifts, or giving out sweets or food, or taking time off work, etc., because the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: "Whoever imitates a people is one of them." Shaykh al-Islaam Ibn Taymiyah said in his book Iqtidaa’ al-siraat al-mustaqeem mukhaalifat ashaab al-jaheem: "Imitating them in some of their festivals implies that one is pleased with their false beliefs and practices, and gives them the hope that they may have the opportunity to humiliate and mislead the weak."

Whoever does anything of this sort is a sinner, whether he does it out of politeness or to be friendly, or because he is too shy to refuse, or for whatever other reason, because this is hypocrisy in Islaam, and because it makes the kuffaar feel proud of their religion.

Allaah is the One Whom we ask to make the Muslims feel proud of their religion, to help them adhere steadfastly to it, and to make them victorious over their enemies, for He is the Strong and Omnipotent.
(Majmoo’ah Fataawa wa Rasaa’il al-Shaykh Ibn ‘Uthaymeen, 3/369)

--------------------------------------------------------------------------------

Reply
Recommend Delete Message 8 of 12 in Discussion

From: Mokhtar_alger Sent: 12/31/2004 12:57 PM
Salam,
Merci dzair de votre message. Personnellement Je ne crois pas en Noël ni au Nouvel An Chritien.
En tant que musulman, je crois seulement à L'EID AL FITR et Eid AL -ADHA..

Reply
Recommend Message 9 of 12 in Discussion

From: Talia Sent: 1/1/2005 1:52 PM
Salam,

Dzair, Mokhtar, salam a vous.
Le message de voeux n etait pas un message basé sur
la croyance, mais juste une simple formalité faite
de politesse hada maken...!
Avec tous mes respects et toute ma neutralité.

Reply
Recommend Message 10 of 12 in Discussion

From: Talia Sent: 1/1/2005 2:01 PM
Salam,

Dis-moi Krimo, serais-tu en plus d 'etre un fraudeur,
un visionnaire?Ou alors serait-ce parce que tu es
visionnaire que ca te permet de frauder?
Krimo, je t'avoue que l 'association des 2 me donnent des frissons dans le dos...
Take care...

Reply
0 recommendations Message 11 of 12 in Discussion

Sent: 1/2/2005 5:41 AM
This message has been deleted by the author.

Reply
Recommend (15 recommendations so far) Message 12 of 12 in Discussion

From: Aminah Sent: 1/2/2005 5:47 AM
Assalaamu `Alaykum wa Rahmatullaahi wa Barakaatuhu

Dear Sisters and Brothers,

Puisque on est aux formalites de bienseance et de politesse, et j'espere qu'on restera la in cha'Allah.
Il est de notre devoir de Muslims croyants et pratiquants de se faire rappeller entre nous.
Allah subhanu wa ta'ala a dit "
فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى (9) سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى (10) وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى (11) الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى (12) ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَا (13) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى) 14) ( وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى (15

9. Rappelle, donc, où le Rappel doit être utile. 10. Quiconque craint (Allah) s’[en] rappellera, 11. et s’en écartera le grand malheureux, 12. qui brûlera dans le plus grand Feu,

13. où il ne mourra ni ne vivra. 14. Réussit, certes, celui qui se purifie, 15. et se rappelle le nom de son Seigneur, puis célèbre la Salāt.

With reference to the previous post "Ruling on X'mas & the New year "and "can we Muslims say "happy new year" or respond likewise to any ppl who greet us "happy new year"?
please find below what Shaykh Muhammad Ibn ‘Uthaymeen (may Allaah have mercy on him) wrote vis-à-vis celebrating non-Muslim holidays and congratulating them:

Quote:- Greeting the kuffaar on Christmas and other religious holidays of theirs is haraam, by consensus, as Ibn al-Qayyim, may Allaah have mercy on him, said in Ahkaam Ahl al-Dhimmah: "Congratulating the kuffaar on the rituals that belong only to them is haraam by consensus, as is congratulating them on their festivals and fasts by saying ‘A happy festival to you’ or ‘May you enjoy your festival,’ and so on. If the one who says this has been saved from kufr, it is still forbidden. It is like congratulating someone for prostrating to the cross, or even worse than that. It is as great a sin as congratulating someone for drinking wine, or murdering someone, or having illicit sexual relations, and so on. Many of those who have no respect for their religion fall into this error; they do not realize the offensiveness of their actions. Whoever congratulates a person for his disobedience or bid’ah or kufr exposes himself to the wrath and anger of Allaah."

Congratulating the kuffaar on their religious festivals is haraam to the extent described by Ibn al-Qayyim because it implies that one accepts or approves of their rituals of kufr, even if one would not accept those things for oneself. But the Muslim should not aceept the rituals of kufr or congratulate anyone else for them, because Allaah does not accept any of that at all, as He says (interpretation of the meaning):

"If you disbelieve, then verily, Allaah is not in need of you, He likes not disbelief for His slaves. And if you are gratefulby being believers), He is pleased therewith for you. . ." al-Zumar 39:7

". . . This day, I have perfected your religion for you, completed My favour upon you, and have chosen for you Islaam as your religion . . ." al-Maa’idah 5:3

So congratulating them is forbidden, whether they are one’s colleagues at work or otherwise.

If they greet us on the occasion of their festivals, we should not respond, because these are not our festivals, and because they are not festivals which are acceptable to Allaah. These festivals are innovations in their religions, and even those which may have been prescribed formerly have been abrogated by the religion of Islaam, with which Allaah sent Muhammad (peace and blessings of Allaah be upon him) to the whole of mankind. Allaah says (interpretation of the meaning):

Whoever seeks a religion other than Islaam, it will never be accepted of him, and in the Hereafter he will be one of the losers." Aal ‘Imraan 3:85

It is haraam for a Muslim to accept invitations on such occasions, because this is worse than congratulating them as it implies taking part in their celebrations.

Similarly, Muslims are forbidden to imitate the kuffaar by having parties on such occasions, or exchanging gifts, or giving out sweets or food, or taking time off work, etc., because the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said:

Whoever imitates a people is one of them." Shaykh al-Islaam Ibn Taymiyah said in his book Iqtidaa’ al-siraat al-mustaqeem mukhaalifat ashaab al-jaheem: "Imitating them in some of their festivals implies that one is pleased with their false beliefs and practices, and gives them the hope that they may have the opportunity to humiliate and mislead the weak."

Whoever does anything of this sort is a sinner, whether he does it out of politeness or to be friendly, or because he is too shy to refuse, or for whatever other reason, because this is hypocrisy in Islaam, and because it makes the kuffaar feel proud of their religion.

Allaah is the One Whom we ask to make the Muslims feel proud of their religion, to help them adhere steadfastly

Majmoo’ah Fataawa wa Rasaa’il al-Shaykh Ibn ‘Uthaymeen, 3/369 - unquote.

Shaykh ibn ‘Uthaymeen (may Allaah have mercy on him) also wrote that returning greetings to kaafirs falls into three categories:

Fi Amman Allaah,
Your sister,
Aminah.