Salam,
I read in an article about the controversy of the insulting cartoons that western missionaries have said that from their experience, muslims accept insults to god and only get angry when their prophet is insulted, something which they were never able to explain. What could have lead them to get such an impression? I know that they are by no means a people to trust, but I thought the idea was very strange... At first I thought they might have benefitted from trying to show that muslims are interested in their prophet more so than god, but then, christianity is a religion which places the greatest emphasis on it's prophet.. so I don't think that would've been a benefit. Does anyone know why this would have been said, or what would have prompted them to view the matter in this way?
Thank you.
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From: houari_ Sent: 2/6/2006 3:47 PM
Salam,
I think many missionaries people when they discover the truth of islam, they would never convey that truth as it is to those people who dont know from their countries...But, they would rather profit from the ignorence of their people and they hide the truth and they can twist and deviate things the way they want...and they can take the easy way their people can perceive...Some of these people, for instance, call Muslims Mohamedans in order to make the listener understands that Muslims are linked to Mohamad just like Christians to Christ, Budhists to Budha etc...and from here this idea grows to the point where they can see Muslims as worshipers of a man named Mohamad...which is a compeletely wrong idea...Please read the following paragraphs by Dr A.A.B. Philips
'' The first thing that one should know and clearly understand about Islam is what the word ‘Islam” itself means. The Arabic word “Islam” means the submission or surrender of one’s will to the only true God, known in Arabic as “Allah”. One who submits his will to God is termed in Arabic a “Muslim”. The religion of Islam is not named after a person or a people, nor was it decided by a later generation of man, as in the case of Christianity which was named after Jesus Christ, Buddhism after Gautama Buddha, Confucianism after Confucius, Marxism after Karl Marx, Judaism after the tribe of Judah and Hinduism after the Hindus. Islam (submission to the will of God) is the religion which was given to Adam, the first man and the first prophet of God, and it was the religion of all the prophets sent by Allah to mankind. Further its name was chosen by God Himself and clearly mentioned in the final scripture which He revealed to man. In that final revelation, called in Arabic the Qur’an Allah states the following:
This day have 1 perfected your religion for you, completed My favour upon you, and / have chosen for you Islam as your religion” (Our’an 5:3)
If anyone desires a religion other than Islam (submission to God), never will it be accepted of Him.” (Qur’an 3:85)
Hence, Islam does not claim to be a new religion brought by Prophet Mohammed into Arabia in the seventh century, but rather to be a re-expression in its final form of the true religion of Almighty God, Allah, as it was originally revealed to Adam and subsequent prophets.'' Dr. A. A. B. Philips
The True religion Of God.ZIP
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Recommend Message 4 of 11 in Discussion
From: mimita Sent: 2/11/2006 1:41 PM
i don`t understand it either
but muslim love god the same as mohammed the prophetbut god still god
lol
>From: "sd_5"
>Reply-To: "HOUARI,new york"
>To: "HOUARI,new york"
>Subject: Strange matter.
>Date: Sun, 5 Feb 2006 16:15:23 -0800
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> New Message on HOUARI,new york
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> Strange matter.
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> Reply
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> Reply to Sender
> Recommend
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> From:
> sd_5
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> Salam, I read in an article about the controversy of the
>insulting cartoons that western missionaries have said that from their
>experience, muslims accept insults to god and only get angry when their
>prophet is insulted, something which they were never able to explain. What
>could have lead them to get such an impression? I know that they are by no
>means a people to trust, but I thought the idea was very strange... At
>first I thought they might have benefitted from trying to show that muslims
>are interested in their prophet more so than god, but then, christianity is
>a religion which places the greatest emphasis on it's messenger.. so I
>don't think that would've been a benefit. Does anyone know why this would
>have been said, or what would have prompted them to view the matter in this
>way? Thank you.
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Recommend Message 5 of 11 in Discussion
From: Aminah Sent: 2/11/2006 2:32 PM
Bismillaahi walhamdulillaahi wassalaatu wassalaamu`alaa rasoolillaahi
Assalaamu`Alaykum wa Rahmatullaahi wa Barakaatuhu
First of all, we would like to note that just as a defective eye may deny the sunlight, these feeble minds deny the nobleness of Muhammad (peace and blessings be upon him). It is clear that history stands as evidence on the truthfulness, the purity and the lofty morals of Muhammad (peace and blessings be upon him), who established a nation that enlightened the whole world with light and love.
In fact, there is no wonder to see lots of heretics dare to insult and attack the Messenger (peace and blessings of Allah be upon him) because they see that Muslims are careless and feel little protective jealousy towards their religion and their Prophet (peace and blessings be upon him)!
In this regard, we would like to cite for you the following fatwa issued by Dr. `Ali Juma`ah, Mufti of Egypt, in which he states the following:
Indeed, hurling insults and attacking the noble personality of the Prophet (peace and blessings be upon him) by non-Muslims is nothing new. Rather it is an often repeated scenario. I would like to stress that such insults against the Prophet (peace and blessings be upon him) do stress his high status and noble character…
Although we categorically deny the perverted behavior of those ill-mannered people who attack the Prophet (peace and blessings be upon him) and insult him, we are ordered to call people to the truth with wisdom and fair exhortation.
Indeed, the enemies of Islam hurl insults and attacks not only on the Prophet (peace and blessings be upon him), but also on their own prophets and messengers. For example, Prophet Moses was insulted in a film directed by one of those avowed enemies, and so was Prophet Jesus (peace and blessings be upon them all).
Finally, I would like to state that the enemies of Islam will continue in their campaign of attacks and insults, especially against Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him), and we Muslims warn them against their erroneous approach and the unjust trend they are embarking on!
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Recommend Message 7 of 11 in Discussion
From: Aminah Sent: 2/13/2006 11:10 AM
As-Salam `Alaykum wa Rahmah Allah wa Barakatuh.
First of all, Muslims do become extremely incensed when God is insulted. They also become aggrieved when Jesus, Moses, and other Prophets (peace be upon them all) are insulted.
Muslims became angry, for instance when Naghib Mahfuz wrote a book that insulted God as well as a number of prophets. They also became very angry when Turki al-Hamad wrote a book containing insulting insinuations about God.
There is an interesting phenomenon when certain brands of shoes had a design on them that resembled the word Allah as written in Arabic script. Muslims were extremely offended by the shoes and rejected them, even though the design was probably unintentional.
Muslims have protested movies depicting other prophets in a compromised light, like the Last Temptation of Christ.
Still, it must be admitted that the Muslim masses do generally react more emotionally when Prophet Muhammad (peace be upon him) is insulted, especially when non-Muslims are the perpetrators of the insult.
This difference of behavior is not on account of the teachings of the religion. Indeed, Muslims should be far more aggrieved when God is ridiculed than when His prophets (peace be upon him) are ridiculed. This is because the love of God transcends all other love. God alone is the focus of worship.
Our love of the Prophets (peace be upon them all) follows as a consequence of our love of Allah. We love the Prophets (peace be upon them al) because they bring us God's Message, and because they came to us with the guidance and the true religion.
Likewise, Islam teaches us that we should be equally loyal to all of the Prophets (peace be upon them all). We read in the Qura'an: We make no distinction between any of the Messengers. [Sourah al-Baqarah: 285]
Why, then, do we see common Muslims reacting more strongly when Prophet Muhammad (peace be upon him) is insulted than they do when God is insulted?
The answer to this is that Muslims are like any other human beings and they react emotionally when an offense is directed by other than themselves to what is specifically associated with them. In such a situation, they are more likely to take matters personally.
When Muslims see people in the Christian world belittling God or belittling Jesus the react as much with bewilderment as they do with offense. The Muslims are rightly offended, but they do not see the offense as being specifically directed at them. When non-Muslims ridicule Muhammad the average Muslims feel the insult as being specifically directed at them; and therefore, they are more likely to react personally, more strongly, and more emotionally.
The Muslims must employ peaceful means to express their grievances. They should not aggress against others or take out their frustrations in unjust or injudicious ways.
And Allah knows best.
Reply
Recommend Message 8 of 11 in Discussion
From: Muchkill_algeria Sent: 2/15/2006 2:37 AM
Salam,
The cartoon issue is looming large all over the Muslim Ummah. People have responed variously: both peacefully and violently.
Personally I am really disturbed at this outbreak. It seems that we Muslims are a continuous target for the West?
What should be the correct and balanced response in this regard? Also how can we express our selves in this matter.
Reply
Recommend Message 10 of 11 in Discussion
From: algeria_8 Sent: 2/15/2006 10:48 AM
Salam alikoum,
Un article tres intéressant à lire et surtout à appliquer les consignes recommandées.
Faire triompher le Prophète (BP sur lui)
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux Louange à Allah Seigneur de l’Univers et que Ses grâces et Sa paix soient accordées à Son Messager.
Voilà que nous avons contesté au sujet de l’incident du Danemark. Mais nous sommes-nous acquittés de notre devoir envers notre Prophète (BP sur lui) ? Est-il satisfait de nous ? Nous avons réagi chacun à notre façon, il y a eu certains actes agressifs inacceptables et nous avons exprimé notre colère. Le monde entier a su que le Messager d’Allah (BP sur lui) nous est plus cher que nous-mêmes, nos enfants, nos parents et nos biens. Mais est-ce assez ? Nous devons tous nous préoccuper de cette question parce que nous allons le rencontrer dans l’au-delà et nous aimerions mériter son intercession. Nous serons interrogés au sujet de cet incident que nous vivons et de notre réaction.
A mon avis, notre réponse n’a pas été suffisante. Il est vrai que notre réaction a été émouvante, mais nous avons encore un devoir à accomplir. Celui de nous faire connaître par le peuple danois qui ne sait rien de nous. Un ami m’a raconté qu’au Danemark, les élèves interrogent les professeurs à propos de ce Prophète au sujet duquel il y a tout ce bruit, mais ces derniers sont incapables de répondre par manque d’information. Remarquez que le ton de la colère n’est pas un acte d’invitation à la religion comme celui de l’information.
Je dis alors aux jeunes gens, qu’ils n’ont pas encore terminé leur devoir. Il leur reste beaucoup à faire pour mériter une bonne réception de la part du Prophète (BP sur lui) au Jour de sa rencontre. Je sais qu’ils ont tous été peinés de ce qui est arrivé, mais je sais également que notre colère se calme vite. Avez-vous imaginé la réaction du Prophète (BP sur lui) s’il avait été parmi nous dans cette crise, quelle opportunité y aurait-il trouvée ? Pour répondre à cette question, il faut savoir ce qui était plus cher au Prophète (BP sur lui), sa personne ou son Message ? Naturellement ce dernier puisque le Message est son attribut, lui que l’on appelle « Mohammed, le Messager d’Allah ». Dès lors, si par notre contestation nous nous sommes acquittés de notre devoir envers la personne du Prophète (BP sur lui), il nous reste à nous acquitter de notre devoir envers son Message. Nous avons encore un grand rôle à jouer. Nous avons donc un devoir envers la personne de Mohammed (BP sur lui) et un autre envers le Messager d’Allah (BP sur lui). Ce second devoir sera de le faire connaître, lui et notre religion, au monde et ensuite, faire savoir que nous sommes un bienfait et une grâce pour la terre.
Nous sommes maintenant à l’étape de la contestation et, nous désirons savoir où nous voulons aboutir et dans quel but, pour arriver à nous mettre d’accord sur le devoir pratique que nous devons accomplir.
Pour commencer, nous devons savoir que nous possédons deux attributs en relation avec le Messager d’Allah (BP sur lui). Le premier est que nous sommes ses adeptes et nous en sommes fiers. Par conséquent, notre devoir en rapport avec cet attribut est de le défendre. J’espère que nous l’avons fait et que nous continuerons à le faire. Le second attribut, très important, est que nous avons hérité du Message. Et, comme les Messagers n’ont pas laissé des biens en héritage mais uniquement la science religieuse, notre devoir d’héritier est de faire connaître son message au monde entier.
Le peuple danois ignore tout de notre Prophète (BP sur lui) et même de nous. Si les Danois nous connaissaient, ce problème n’aurait pas eu lieu. Ainsi, les sondages qui ont eu lieu dans leur pays ne sont pas précis parce qu’on leur demandait leur avis sur un sujet qui ne leur est pas familier. Ce qui est inacceptable d’un point de vue scientifique.
Je veux vous rappeler que la mission du Prophète (BP sur lui) lui était plus chère que la terre et tout ce qu’elle porte, comme elle doit l’être d’ailleurs pour nous. Vous souvenez-vous des épisodes de « Sur les pas du bien-aimé » lorsque je vous ai raconté qu’il avait dit à son oncle: « Par Allah, mon oncle, s’ils mettaient le soleil dans ma droite, et la lune dans ma gauche pour que j’abandonne cette affaire, je ne l’abandonnerai pas jusqu’à ce qu’Allah lui donne victoire ou que je périsse en essayant. » ?
Les gens s’émouvaient et m’envoyaient des milliers de messages pour dire qu’ils voulaient agir et suivre les pas du Prophète (BP sur lui). Voici l’occasion de porter le Message avec lui et de le faire connaître à tous. Le monde nous demande de le leur présenter et ne dites pas que c’est le travail des savants. Ces derniers ont leur mission mais le Coran nous dit – ce qui peut-être traduit par - :
« Vous êtes la meilleure communauté, qu'on ait fait surgir pour les hommes. Vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et croyez à Allah. » (TSC[i], 'Al-`Imrân (LA FAMILLE D'IMRAN): 110).
Je vous exhorte pour que cet incident du Danemark soit l’occasion de faire connaître notre Prophète (BP sur lui) au monde. Nous voulons avancer dans cette étape avec toute la force possible. Chacun de nous se dira : « Finalement, j’ai cette occasion de porter le Message et de le communiquer. » Souvenez-vous de l’excursion du Prophète (BP sur lui) à At-Tâ’if pour présenter son Message. Il avait fait cent kilomètres à pied et nous ne nous sentons pas capables d’écrire un mot au peuple du Danemark pour lui dire: « Nous voulons vous présenter notre religion. »
Les gens qui m’écoutent à présent, femmes, hommes, jeunes gens ou enfants doivent envoyer ce genre de message. Ensuite, nous allons nous mettre d’accord pour exécuter un devoir pratique. Nous devons savoir que le Prophète (BP sur lui) a vécu des moments plus difficiles que nous. Ses pieds avaient été blessés pendant son excursion de At-Tâ’if et nous nous rappelons de son invocation à Allah en cette circonstance. Il me semble l’entendre dire :
« « Ô Allah, je me plains à Toi de ma faiblesse, de mon peu de pouvoir et du peu de considération que les gens ont pour moi, ô Toi Le Plus Miséricordieux des miséricordieux, Tu es mon Seigneur et celui des faibles. A qui m’abandonnes-Tu ? A un étranger qui m’attaque ou un ennemi de qui Tu m’as fait dépendre ? Si Tu n’es pas en colère contre moi cela m’est égal. Ta clémence est plus généreuse envers moi. Je me réfugie en Ton visage pour lequel les ombres se sont dissipées et qui a ajusté tout ce qui concerne ce monde ici-bas et celui de l’au-delà, de faire tomber sur moi Ta colère ou de me faire parvenir Ton désagrément. Je supporterai tout reproche jusqu’à ce que Tu sois satisfait et il n’y a de pouvoir ni de puissance qu’en Toi. »
L’Ange des montagnes était venu lui dire: «Si tu me l'ordonnes je ferai plier sur eux ces deux montagnes. » Mais le Prophète dit : « N’en faites rien, peut-être Allah fera-t-Il naître d'eux des serviteurs pieux qui L'adoreront. » L'Ange s'étonna et lui dit : « Véridique est Celui qui t'a appelé le compatissant et le miséricordieux. » En ces moments difficiles, il ne pensait qu’à communiquer avec Qoraïche et à diffuser son Message. Il disait: « Si Qoraïche m’invitait à faire un pacte comme celui de Al-Foudoûl, j’accepterais immédiatement. » Malgré sa dispute avec eux et leur inimitié envers lui, il aurait accepté de faire avec eux un pacte pour le bien de la société.
Il faut faire connaître aux Occidentaux cette image de notre Prophète (BP sur lui). Même au milieu de toutes ces peines, il envoyait des messages à tous les rois de la terre pour les inviter à la religion et se faire connaître d’eux. Il y a eu par exemple la lettre destinée à Chosroês, roi des Perses où il lui disait: « De Mohammed messager d’Allah à Chosroês, empereur des Perses ... » Également celles envoyées aux rois d’Égypte, de Byzance, des Ghassanides et à tous les gouverneurs du monde d’est en l’ouest. Il avait invité dans sa mosquée une délégation de Chrétiens venue de Nadjrâne du Yémen à Médine et avait entrepris une discussion avec eux. Pour faire parvenir son message, il avait amorcé en même temps des dialogues sur tous les fronts, avec Qoraïche, les Chrétiens et les rois.
Toute cette introduction était pour dire que nous avons un message à communiquer à la terre entière, celui du Prophète (BP sur lui). Notre tour de le diffuser est venu. Le Coran l’exprime par ce verset – qui peut-être traduit ainsi- : “Hommes! Nous vous avons créés d'un mâle et d'une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. (TSC, Al-Houdjourât (LES APPARTEMENTS) : 13). Pour que vous échangiez vos bienfaits, vos cultures et que vous vous entendiez. C’est notre Coran qui nous dit que notre rôle avec le monde est la communication et qui nous dit ce verset mentionné plus haut -qui peut-être traduit ainsi- : « Vous êtes la meilleure communauté, qu'on ait fait surgir pour les hommes. Vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et croyez à Allah. » (TSC, 'Al-`Imrân (LA FAMILLE D'IMRAN) : 110). Il signifie, vous répandez le bien, vous empêchez le mal et vous diffusez la sagesse et la justice.
Nous porterons ce message que nous avons hérité de notre Prophète (BP sur lui) et notre rôle ces jours-ci se résume en ces deux versets. Si nous les avions mis en pratique, nous ne serions pas dans cette situation aujourd’hui et le Danemark aurait connu notre religion. Il est temps de les communiquer au monde et de prendre ce verset en devise « Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. » Et tant que nous ne l’aurions pas appliqué, nous ne pourrions pas dire que nous nous sommes acquittés de notre devoir envers le Prophète (BP sur lui).
Nous devons passer tout de suite de l’étape de la contestation et de la colère à celle de la transmission du Message religieux, pour être « Sur les pas du bien-aimé ». Il faut le faire avec l’intention de diffuser le message de notre Prophète (BP sur lui) à la terre entière.
Ce qui est arrivé au Danemark est horrible mais l’ignorance qu’ils ont de notre religion et de notre Prophète (BP sur lui) l’est encore plus. Nous devons être sincères avec nous-mêmes et savoir que la cause revient à notre négligence à transmettre le Message. Nous reconnaissons la beauté de notre religion que nous louons entre nous mais nous n’essayons pas de la faire connaître aux autres. La seconde cause, celle que tout le monde et spécialement les jeunes doivent concevoir, est qu’il y a certains qui travaillent dans l’ombre avec force pour isoler les Musulmans loin du reste du monde. Ils veulent élargir le fossé au point où les autres peuples ne voudront plus entendre parler de l’Islam. Car, grâce aux nouvelles technologies en télécommunication, l’Islam avait une grande chance de se faire entendre partout, mais certains veulent nous faire perdre cette opportunité.
Ce qui vient d’arriver au Danemark et ce qui arrive depuis quelques années portent la même empreinte. Ils ne veulent montrer des Musulmans que ce qui est vil et cherchent à cacher tout le bien et la beauté que notre religion recèle. Les évènements récents le prouvent comme par exemple les incidents du 7 Juillet à Londres et les caricatures du journal danois. Ce sont des fanatiques qui poussent le monde vers la guerre et l’affrontement.
Nous devons savoir si nous voulons nous isoler ou nous faire connaître du reste du monde et savoir comment il nous perçoit. Nous voulons barrer la route à ceux qui ont des mauvaises intentions envers nous et ne veulent pas que tout ce que nous avons comme bien soit transmis aux autres. Nous devons pouvoir le communiquer parce que Mohammed est un messager et une miséricorde pour l’univers entier, pour les animaux et les plantes autant que pour l’homme, quelle que soit sa confession. Je ne dis pas tout cela pour convertir tous les Occidentaux à l’Islam, mais pour rendre à notre religion le respect qui lui est dû.
Travaux pratiques :
Nous devons donc passer de la phase de la colère à celle de la transmission du message et du dialogue, et je suggère deux travaux pratiques pour y parvenir.
Le premier sera l’envoi d’un message envoyé par chacun d’entre nous, du plus âgé au plus jeune vers le Danemark. Non des messages de contestation comme nous en avons envoyés ces derniers temps, mais des messages courts dans un langage simple qui font connaître notre Prophète (BP sur lui). Nous leur dirons : Voilà ce que notre religion nous ordonne : « Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. » Envoyez de messages dans toutes les langues. Inspirez-vous des épisodes de « Sur les pas du bien-aimé », des cassettes de Docteur Tarek Swidâne, Cheikh ‘Â’id Al-Qarni, Al-Habîb Ali Adj-Djiffri ou Docteur Ali Al-Boûti. Ecrivez d’une façon simple et que les peuples communiquent ensemble. Les autres ne connaissent pas tout le bien que notre religion recèle et nous voulons le leur faire savoir. Vous pouvez envoyer ces messages à ce numéro du Fax de la chaîne Iqraa (002023887581) ou au site
Ce sont des lettres d’un nouveau genre que nous ferons parvenir aux Danois. Et vous pouvez imaginer l’effet qu’elles auront sur eux. Commencez tout de suite en écrivant quelques lignes. Nous les trierons, les classerons harmonieusement et les traduirons.
Le second devoir pratique est une idée que je vous propose et j’espère que nous pourrons la réaliser rapidement. Il s’agit d’organiser une conférence à Copenhague au Danemark. Cette conférence ne regroupera que des gens ordinaires, des jeunes qui y rencontreront les jeunes Danois pour discuter avec eux trois points :
1. Le sujet de la conférence : faire connaître notre Prophète (BP sur lui) et notre religion.
2. Les moyens de communication et de coexistence entre les peuples.
3. La liberté d’expression.
Nous avons besoin pour cette conférence de jeunes gens cultivés qui connaissent des langues étrangères. Ils n’auront pas besoin d’être savants en matière religieuse, il y aura des personnes pour les aider en ce point mais leur message sera plus impressionnant. L’Occident sera étonné de voir des jeunes gens comme ceux des « Bâtisseurs de la vie » qui ont été en pèlerinage avec nous cette année. Nous diffuserons la conférence sur les chaînes de télévision et les médias la diffuseront partout.
Cette dernière suggestion est encore une idée et j’aimerais avoir votre avis là-dessus. Envoyez vos suggestions au même numéro de Fax (002023887581) et au même site et nous discuterons ensemble l’idée à travers la télévision et l’Internet.
Résumé :
Premièrement : Nous voulons nous acquitter de notre devoir envers le Prophète (BP sur lui) et faire connaître notre religion aux autres. Nous allons envoyer des messages non contestataires aux Danois pour leur dire que notre religion nous ordonne de communiquer et de dialoguer avec les autres et leur faire connaître la majesté de notre Prophète (BP sur lui).
Deuxièmement : Donnez-nous votre avis au sujet d’une conférence au Danemark. J’ai déjà dit la semaine dernière que nous n’accepterons pas du Danemark des excuses symboliques. Nous voulons des actions qui prouveront leur respect pour le Messager d’Allah (BP sur lui) et il se peut que cette idée soit une des actions que nous leur demanderons ...
Amr Khaled
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--------------------------------------------------------------------------------
[i]TSC : Traduction des Sens du Coran. Cette traduction est celle du sens courant le plus connu jusqu'à présent de la sourate sus mentionnée. Lire la TSC ne remplace nullement sa lecture en arabe, la langue de révélation du saint Coran
Our pratical duty towards the Denmark-issue translated to six languages
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From: Aminah Sent: 2/16/2006 8:31 AM
Bismillaahi walhamdulillaahi wassalaatu wassalaamu`alaa rasoolillaahi
Assalaamu`Alaykum wa Rahmatullaahi wa Barakaatuhu
Here is a response to message #8 "Machakill Algeria"
These are indeed testing times for the whole Ummah and the morals it upholds. In defending the honour of our Prophet (sws), the most important thing
is never abandoning the ethics that he taught us. Keeping that basic principle in mind, the few things we could do as a people are:
1. Use "our freedom of speech". They say the pen is mightier than the sword. We can all write. We should learn to use the advantages of the age we are living in. Letters, e-mails, blogs, etc. in magazines, journals, and other fora are far more effective than banners and walks. Two important things to keep in mind are:
a) never to lose our moral superiority (by ensuring that our writings have no invective, abuse, or foul language and that they are based on academic and logical arguments)
b) never to resort to violence or vandalism so that we can show through our personal character that these are not the things that our beloved Prophet (sws) taught us.
2. We can arrange talks and invite scholars and academics to
a) explain to us how our religion is not based on terrorism so that we can pass on these arguments and facts to the world in a decent and ethical manner.
b) talk about the limitations on freedom of expression accepted internationally so that we can also point up the inconsistencies of those who have violated their own principles in this matter.
We should also emphasize to all our addresses what the difference between freedom of expression and abuse of freedom is. For example, in North Africa, for example, when we allow Christians their right to disseminate their message on trinity on the TV on Christmas , we do demonstrate our maturity as a people who are willing to accept freedom of expression. But an academic critique on our religion or the Prophet (sws) (to which our scholars duly respond every now and then) is very different from ridicule, which is indecent, oppressive and criminal.
3. We must have the correct attitude in handling the issuse: In the Meccan period, Sayed Hamzah (rta) (not a Muslim then) demonstrated his familial "honour" by avenging his beloved nephew (the Prophet [sws]), we all know what the Prophet said. He told his uncle that what would please the Prophet was not revenge but change.
And Hamzah changed -- to become a Muslim. Thus in showing our love for the Prophet (sws) how many of us will make the decision to bring about some real change in our own lives and to help each other to become better Muslims and better human beings? (Maybe begin with - not end it with - regularity in prayer?).
May Allah be with all of us. And peace and Blessings of Allah be upon our most beloved Prophet (sws), who when pelted with stones at Tai'f while spreading the message of God for you and me forgave those who hurt him and insulted him in the hope and with the prayers that they might see the truth later.
Fi amani Lahi !
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